陰，亦不有名分別五陰有實，及諸六情、三界、陰，亦不有名分別五陰有實，及諸六情、三界、六波羅蜜、內外空，及有無空、三十七品、佛十六波羅蜜、內外空，及有無空、三十七品、佛十八法、道慧及薩云若，亦不有名分別，亦不以八法、道慧及薩云若，亦不有名分別，亦不以想有名分別有虛有實。何以故？須菩提！以想有名分別有虛有實。何以故？
須菩提！以五陰不可思議，乃至薩云若亦不可思議。以五陰不可思議，乃至薩云若亦不可思議。
以是故，菩薩摩訶薩久行六波羅蜜多，作諸善是故，菩薩摩訶薩久行六波羅蜜多，作諸善本與真知識相得。」須菩提白佛言：「世尊！般本與真知識相得。」須菩提白佛言：「世尊！
般若波羅蜜者甚深。以五陰甚深故，般若波羅若波羅蜜者甚深。以五陰甚深故，般若波羅蜜甚深。以薩云若甚深故，般若波羅蜜甚深。蜜甚深。
以薩云若甚深故，般若波羅蜜甚深。世尊！般若波羅蜜者珍寶之積聚，是須陀洹世尊！
般若波羅蜜者珍寶之積聚，是須陀洹及羅漢、辟支佛寶之積聚，亦是阿耨多羅三及羅漢、辟支佛寶之積聚，亦是阿耨多羅三耶三菩寶之積聚，亦是十力、四無所畏、四無耶三菩寶之積聚，亦是十力、四無所畏、四無礙慧、四等、四空定、五神通、三十七品、佛十八礙慧、四等、四空定、五神通、三十七品、佛十八法及薩云若，乃至諸法寶之積聚。世尊！般法及薩云若，乃至諸法寶之積聚。
世尊！般若波羅蜜者是清淨之積聚，以五陰清淨乃若波羅蜜者是清淨之積聚，以五陰清淨乃至薩云若清淨故。世尊！深般若波羅蜜甚可至薩云若清淨故。
世尊！深般若波羅蜜甚可奇怪，於是中云何而有留難？」佛言：「有是有奇怪，於是中云何而有留難？」
佛言：「有是有留難。善男子、善女人欲書是般若波羅蜜者留難。善男子、善女人欲書是般若波羅蜜者當疾疾書之，若欲受持、若欲諷誦、若欲守行當疾疾書之，若欲受持、若欲諷誦、若欲守行者亦當疾疾為之。所以者何？或未受書行之者亦當疾疾為之。
所以者何？或未受書行之頃能有留難。善男子、善女人若能一月書成頃能有留難。
善男子、善女人若能一月書成者，若二若三若四若五若一歲成者，要當書者，若二若三若四若五若一歲成者，要當書持受之諷誦學習，若一月書成持學受者亦持受之諷誦學習，若一月書成持學受者亦當竟之，若至一歲亦當竟之。所以者何？多當竟之，若至一歲亦當竟之。所以者何？
多於珍寶中起諸因緣有留難故。」須菩提言：「世於珍寶中起諸因緣有留難故。」須菩提言：「世尊！是深般若波羅蜜，有書持學諷誦守行念尊！
是深般若波羅蜜，有書持學諷誦守行念中事者，諸魔波旬常念欲斷絕之。」佛語須菩中事者，諸魔波旬常念欲斷絕之。」佛語須菩提：「正使波旬欲斷絕者，會不能斷絕，令不守提：「正使波旬欲斷絕者，會不能斷絕，令不守行書持學者。」舍利弗白佛言：「世尊！是何誰行書持學者。」
舍利弗白佛言：「世尊！是何誰
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