動轉。』所以者何？過去諸佛亦復代諸發意菩動轉。』所以者何？
過去諸佛亦復代諸發意菩薩作是誓者，代其歡喜。舍利弗！我代歡喜者薩作是誓者，代其歡喜。舍利弗！
我代歡喜者善男子、善女人，亦為復欲安隱一切，勸助眾善男子、善女人，亦為復欲安隱一切，勸助眾生使立阿耨多羅三耶三菩，離於六衰、得淨生使立阿耨多羅三耶三菩，離於六衰、得淨妙行。已自清淨，復以淨施；淨妙施已，便受淨妙行。已自清淨，復以淨施；
淨妙施已，便受淨妙功德之福；受淨妙福已，復為眾生故分別妙功德之福；受淨妙福已，復為眾生故分別內外所有，令眾生得淨妙福；持是功德遍至內外所有，令眾生得淨妙福；
持是功德遍至十方諸佛國土說般若波羅蜜處而得聽受；十方諸佛國土說般若波羅蜜處而得聽受；聞受已，亦復於彼勸發眾生，令立阿耨多羅聞受已，亦復於彼勸發眾生，令立阿耨多羅三耶三菩意。」舍利弗白佛言：「甚奇，世尊！如三耶三菩意。」
舍利弗白佛言：「甚奇，世尊！如來、無所著、等正覺所說過去當來今現在之來、無所著、等正覺所說過去當來今現在之法，無所不知眾生之行，無事不知，乃復知諸法，無所不知眾生之行，無事不知，乃復知諸當來過去現在佛事、眾僧之事。或有善男子、當來過去現在佛事、眾僧之事。
或有善男子、善女人得六波羅蜜欲諷誦受，或意進退便善女人得六波羅蜜欲諷誦受，或意進退便不能得學六波羅蜜。若善男子、善女人求六不能得學六波羅蜜。若善男子、善女人求六波羅蜜意不進退、精進不懈，便能一時具足波羅蜜意不進退、精進不懈，便能一時具足六波羅蜜。」舍利弗白佛言：「善男子、善女人如六波羅蜜。」
舍利弗白佛言：「善男子、善女人如是行者便得深經，為應般若波羅蜜耶？」佛言：是行者便得深經，為應般若波羅蜜耶？」佛言：「如是深經者為應般若波羅蜜。何以故？用能「如是深經者為應般若波羅蜜。
何以故？用能勸助安立眾生，令發阿耨多羅三耶三菩故。勸助安立眾生，令發阿耨多羅三耶三菩故。
舍利弗！是善男子、善女人於六波羅蜜不捨舍利弗！是善男子、善女人於六波羅蜜不捨生老病死，精進不怠如般若波羅蜜教，淨佛生老病死，精進不怠如般若波羅蜜教，淨佛國土、教化眾生，令立阿耨多羅三耶三菩志，國土、教化眾生，令立阿耨多羅三耶三菩志，終不懈怠。」終不懈怠。」
47覺魔品摩訶般若波羅蜜覺魔品第四十七47覺魔品摩訶般若波羅蜜覺魔品第四十七
須菩提白佛言：「世尊歎說是善男子、善女人須菩提白佛言：「世尊歎說是善男子、善女人發阿耨多羅三耶三菩行六波羅蜜者，攝取發阿耨多羅三耶三菩行六波羅蜜者，攝取佛國、教化眾生，其德乃爾。是善男子、善女人佛國、教化眾生，其德乃爾。是善男子、善女人云何而趣斷絕留難？」佛告須菩提言：「辯不即生云何而趣斷絕留難？」
佛告須菩提言：「辯不即生
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