說聰辯成無漏者，乃往過去波羅㮈國有說聰辯成無漏者，乃往過去波羅㮈國有一居士，見辟支佛來從乞飯，居士即時一居士，見辟支佛來從乞飯，居士即時以食施與，因復勸請，令說經法。其辟支佛以食施與，因復勸請，令說經法。其辟支佛辭云不能，擲鉢虛空，騰踊而逝。居士念曰：辭云不能，擲鉢虛空，騰踊而逝。
居士念曰：『斯人神力變化無方，然其不能敷宣道化。『斯人神力變化無方，然其不能敷宣道化。願我後生遭值聖尊，勝於此士巨億萬倍，願我後生遭值聖尊，勝於此士巨億萬倍，演散法義，無窮無盡，令我身者，亦獲果演散法義，無窮無盡，令我身者，亦獲果證。』由此因緣，今世聰明，逮羅漢果。」佛說是證。』
由此因緣，今世聰明，逮羅漢果。」佛說是時，莫不歡喜，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、時，莫不歡喜，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種緣覺善根者，發菩薩心阿羅漢者，有種緣覺善根者，發菩薩心者，皆信佛語，頂戴奉行。者，皆信佛語，頂戴奉行。
60優波鞠提品（六七）優波毱提品第六十60優波鞠提品（六七）優波毱提品第六十
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有一梵志，字阿巴毱提，聰明廣爾時此國有一梵志，字阿巴毱提，聰明廣學，採古達今。往至佛所，求作沙門，因復學，採古達今。
往至佛所，求作沙門，因復啟曰：「若我出家，智慧辯才與舍利弗等者，啟曰：「若我出家，智慧辯才與舍利弗等者，情則甘樂；若當不如，便自歸家。」佛尋答曰：情則甘樂；若當不如，便自歸家。」
佛尋答曰：「卿不如也。」時彼梵志止不作道，還歸其「卿不如也。」時彼梵志止不作道，還歸其舍。世尊於後告眾會言：「我滅度已，一百歲舍。
世尊於後告眾會言：「我滅度已，一百歲中，此婆羅門而當染化，逮成六通，智慧高中，此婆羅門而當染化，逮成六通，智慧高遠，教化眾生，其數如塵。」佛涅槃時，告阿難遠，教化眾生，其數如塵。」佛涅槃時，告阿難言：「我滅度後，一切經藏悉付囑汝，汝當受言：「我滅度後，一切經藏悉付囑汝，汝當受持，廣使流布。」世尊既滅，阿難持法。阿難後持，廣使流布。」
世尊既滅，阿難持法。阿難後時復欲捨身，告弟子耶貰䩭言：「我去世時復欲捨身，告弟子耶貰䩭言：「我去世後，所有典要，汝當護持。」因復告曰：「波羅㮈後，所有典要，汝當護持。」
因復告曰：「波羅㮈國當有居士，字為毱提，此人有子，名國當有居士，字為毱提，此人有子，名優波毱提。卿好求索，度用為道，卿若壽終，優波毱提。卿好求索，度用為道，卿若壽終，以法付之。」阿難滅已，此耶貰䩭奉持佛法，以法付之。」
阿難滅已，此耶貰䩭奉持佛法，遊化世間，所度甚多。復至波羅㮈，往造居遊化世間，所度甚多。復至波羅㮈，往造居
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