佛身衣有少破壞，心存惠施，割省家中，得佛身衣有少破壞，心存惠施，割省家中，得少白，持用施佛：「唯願如來當持此以少白，持用施佛：「唯願如來當持此以用補衣！」佛即受之。時婆羅門見佛受已，心用補衣！」佛即受之。
時婆羅門見佛受已，心情歡喜，倍加踊躍。佛哀此人，即與授決：「於情歡喜，倍加踊躍。佛哀此人，即與授決：「於當來世二阿僧祇百劫之中當得作佛，神通當來世二阿僧祇百劫之中當得作佛，神通相好，十號具足。」佛授記已，歡喜而去。國中豪相好，十號具足。」
佛授記已，歡喜而去。國中豪賢、長者、居士咸興此心：「云何世尊受彼少賢、長者、居士咸興此心：「云何世尊受彼少施，酬以大報？」作是念已，各為如來破損施，酬以大報？」
作是念已，各為如來破損好作種種衣，持用奉佛。阿難問佛：「世尊好作種種衣，持用奉佛。阿難問佛：「世尊先昔造何善行，能令一切奉施衣服？願佛先昔造何善行，能令一切奉施衣服？
願佛為說，令得開解。」世尊告曰：「諦聽！著心！當為為說，令得開解。」世尊告曰：「諦聽！
著心！當為汝說過去因緣。」阿難曰：「諾！我當善聽。」佛告汝說過去因緣。」
阿難曰：「諾！我當善聽。」
佛告阿難：「乃往過去無量無數阿僧祇劫，爾時有阿難：「乃往過去無量無數阿僧祇劫，爾時有佛，名毘鉢尸，出現於世，與其徒眾九萬佛，名毘鉢尸，出現於世，與其徒眾九萬人俱。彼時有王，名曰槃頭。有一大臣請人俱。彼時有王，名曰槃頭。
有一大臣請佛及僧三月供養，佛即許可。既蒙可已，還佛及僧三月供養，佛即許可。既蒙可已，還至其家辦具所須。時槃頭王亦欲供養佛至其家辦具所須。
時槃頭王亦欲供養佛及眾僧，往至佛所，而白佛言：『願得如來及及眾僧，往至佛所，而白佛言：『願得如來及比丘僧三月供養。』佛告槃頭：『吾先已受彼比丘僧三月供養。』佛告槃頭：『吾先已受彼大臣請。大人之法，不宜中違。』「王即還宮，告大臣請。
大人之法，不宜中違。』「王即還宮，告其臣曰：『佛處我國，吾欲供養，云卿已請。今其臣曰：『佛處我國，吾欲供養，云卿已請。
今可避我，我供養訖，卿乃請之。』臣答王言：『若可避我，我供養訖，卿乃請之。』臣答王言：『若使大王保我身命，復保如來常住於此，復使大王保我身命，復保如來常住於此，復令國土常安無災，若使能保此諸事者，我令國土常安無災，若使能保此諸事者，我乃息意，放王先請。』王自念言：『斯事叵辦。』復乃息意，放王先請。』
王自念言：『斯事叵辦。』復更曉曰：『卿請一日，我復一日。』臣便可之。更更曉曰：『卿請一日，我復一日。』
臣便可之。更互設會，各滿所願。「爾時大臣為彼如來互設會，各滿所願。
「爾時大臣為彼如來辦具三衣，皆悉豐足，復為九萬諸比丘眾辦具三衣，皆悉豐足，復為九萬諸比丘眾作七條衣，人與一領。阿難！當知爾時大臣作七條衣，人與一領。阿難！
當知爾時大臣
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