附。有一師子，名號𨃓迦羅毘，軀體金附。有一師子，名號𨃓迦羅毘，軀體金色，光相明顯，煥然明烈，食果噉草，不害色，光相明顯，煥然明烈，食果噉草，不害群生。「是時獵師剃頭、著袈裟，內佩弓箭，行群生。
「是時獵師剃頭、著袈裟，內佩弓箭，行於澤中，見有師子，甚懷歡喜，而心念言：『我於澤中，見有師子，甚懷歡喜，而心念言：『我今大利，得見此獸，可殺取皮，以用上王，今大利，得見此獸，可殺取皮，以用上王，足得脫貧。』是時師子適值睡眠，獵師便足得脫貧。』是時師子適值睡眠，獵師便以毒箭射之。師子驚覺，即欲馳害，見著以毒箭射之。
師子驚覺，即欲馳害，見著袈裟，便自念言：『如此之人，在世不久必得袈裟，便自念言：『如此之人，在世不久必得解脫，離諸苦厄。所以者何？此染衣者過去、解脫，離諸苦厄。所以者何？
此染衣者過去、未來、現在三世聖人標相，我若害之，則為惡未來、現在三世聖人標相，我若害之，則為惡心趣向三世諸賢聖人。』如是思惟，害意還心趣向三世諸賢聖人。』如是思惟，害意還息。箭毒病兩行，命在不久，便說偈言：息。
箭毒病兩行，命在不久，便說偈言：「『耶羅羅婆奢沙娑呵』「『耶羅羅婆奢沙娑呵』「說此語時，天地大動，無雲而雨。諸天惋「說此語時，天地大動，無雲而雨。諸天惋惕，即以天眼下觀世間，見於獵師殺菩薩惕，即以天眼下觀世間，見於獵師殺菩薩師子，於虛空中雨諸天花供養其屍。是時師子，於虛空中雨諸天花供養其屍。
是時獵師剝師子皮，持至于家，以奉國王提毘，獵師剝師子皮，持至于家，以奉國王提毘，求索賞募。時王念言：『經書有云：「若有畜獸求索賞募。時王念言：『經書有云：「若有畜獸身金色相，必是菩薩大士之人。」我今云何資身金色相，必是菩薩大士之人。」
我今云何資賞此人？若與賞者，便為共此殺害無異。』是賞此人？若與賞者，便為共此殺害無異。』
是時獵師素窮求哀，國王矜愍，與少財物，問時獵師素窮求哀，國王矜愍，與少財物，問獵師言：『師子死時，有何瑞應？』答言：『口說八獵師言：『師子死時，有何瑞應？』答言：『口說八字，天地普動，無雲而雨，天降諸花。』爾時國字，天地普動，無雲而雨，天降諸花。』
爾時國王聞是語已，悲喜交集，信心益猛，即召諸王聞是語已，悲喜交集，信心益猛，即召諸臣、耆舊、智人令解是義。時諸人眾都不能臣、耆舊、智人令解是義。時諸人眾都不能解。「空林澤中，有一仙人，字奢摩，字義俱解。
「空林澤中，有一仙人，字奢摩，字義俱閑。仙人聰明，哲達貫練。使還白王，王即請閑。仙人聰明，哲達貫練。
使還白王，王即請來。仙人于時具為大王解說其義：『耶羅羅來。仙人于時具為大王解說其義：『耶羅羅其義：唯剃頭著染衣，當於生死疾得解脫。其義：唯剃頭著染衣，當於生死疾得解脫。
下页续读