宜，為說妙法，十人俱時得法眼淨，便復宜，為說妙法，十人俱時得法眼淨，便復白佛，求索出家。佛問之曰：「汝父母聽不？」答白佛，求索出家。佛問之曰：「汝父母聽不？」
答言：「未諮。」佛言：「父母未聽，不得染化。」須達言：「未諮。」佛言：「父母未聽，不得染化。」
須達復言：「斯是我孫，我得自在，我今放之，於理復言：「斯是我孫，我得自在，我今放之，於理亦可。」佛便允然，聽使為道。鬚髮自落，法衣亦可。」佛便允然，聽使為道。
鬚髮自落，法衣在身，便成沙門，精勤大業，盡得羅漢。斯十在身，便成沙門，精勤大業，盡得羅漢。斯十比丘甚相欽敬，行則俱進，住在同處，國中比丘甚相欽敬，行則俱進，住在同處，國中人民莫不宗戴。阿難白佛：「此十比丘有何人民莫不宗戴。
阿難白佛：「此十比丘有何福慶，生在貴家，容貌奇特，遭值世尊，盡於福慶，生在貴家，容貌奇特，遭值世尊，盡於苦際？」佛告阿難：「乃往過去九十一劫，有毘苦際？」佛告阿難：「乃往過去九十一劫，有毘婆尸佛出現於世，教化畢訖而般涅槃。分婆尸佛出現於世，教化畢訖而般涅槃。
分布舍利，起無量塔。時有一塔朽故崩壞，有布舍利，起無量塔。時有一塔朽故崩壞，有一老母而修治之，有年少十人偶行覩見，一老母而修治之，有年少十人偶行覩見，問老母曰：『何所施為？』老母語言：『斯是尊塔，問老母曰：『何所施為？』
老母語言：『斯是尊塔，功德彌弘，是以修補，欲望善果。』年少歡喜，功德彌弘，是以修補，欲望善果。』年少歡喜，助共興功，所作已竟，誓為母子。其十年少助共興功，所作已竟，誓為母子。
其十年少願共同生，從是已來，九十一劫天上人中願共同生，從是已來，九十一劫天上人中恒為俱生，受福快樂，常有三事勝於餘人——恒為俱生，受福快樂，常有三事勝於餘人——一者、形體端正；二者、眾所敬愛；三者、恒得長一者、形體端正；二者、眾所敬愛；
三者、恒得長壽。經爾許時，不墮三塗，今遇我世，沐浴清壽。經爾許時，不墮三塗，今遇我世，沐浴清化，諸塵垢盡，咸逮應真。欲知爾時老母者，化，諸塵垢盡，咸逮應真。
欲知爾時老母者，今蘇曼女是；爾時十年少者，今十羅漢是。」今蘇曼女是；爾時十年少者，今十羅漢是。」
佛說此時，其在大會有得須陀洹、斯陀含、佛說此時，其在大會有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，發大乘意逮不退者，信阿那含、阿羅漢者，發大乘意逮不退者，信受佛語，歡喜奉行。受佛語，歡喜奉行。
59婆世躓品（六六）婆世躓品第五十九59婆世躓品（六六）婆世躓品第五十九
如是我聞：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。于如是我聞：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。于時此國有豪富長者名尸利躓，其家大時此國有豪富長者名尸利躓，其家大富，七寶盈溢。其婦懷妊，月滿生男，形容嚴富，七寶盈溢。
其婦懷妊，月滿生男，形容嚴
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