婆奢沙云：剃頭著染衣者，皆是賢聖之相，婆奢沙云：剃頭著染衣者，皆是賢聖之相，近於涅槃。娑呵云：剃頭著染衣者，當為一近於涅槃。娑呵云：剃頭著染衣者，當為一切諸天世人所見敬仰。』「於時仙人解是切諸天世人所見敬仰。』
「於時仙人解是語已，提毘歡喜，即召八萬四千小王悉集語已，提毘歡喜，即召八萬四千小王悉集一處，作七寶高車，張師子皮，表示一切悉一處，作七寶高車，張師子皮，表示一切悉共敬戴，燒香散花，而以供養，極盡忠心，後共敬戴，燒香散花，而以供養，極盡忠心，後復打金作棺，盛師子皮，以用起塔。爾時人復打金作棺，盛師子皮，以用起塔。爾時人民緣是善心，壽終之後，皆得生天。」佛告阿民緣是善心，壽終之後，皆得生天。」
佛告阿難及四部眾：「爾時師子由發善心向染衣難及四部眾：「爾時師子由發善心向染衣人，十億萬劫作轉輪聖王，給足眾生，廣人，十億萬劫作轉輪聖王，給足眾生，廣殖福業，致得成佛。爾時號𨃓迦毘羅者，豈殖福業，致得成佛。爾時號𨃓迦毘羅者，豈異人乎？今我身是也；時國王提毘緣供養異人乎？
今我身是也；時國王提毘緣供養師子皮故，十萬億劫天上人中尊貴第一，師子皮故，十萬億劫天上人中尊貴第一，修諸善本，今彌勒菩薩是；時仙人者，今舍利修諸善本，今彌勒菩薩是；
時仙人者，今舍利弗是；時獵師者，今提婆達多是。」爾時四眾弗是；時獵師者，今提婆達多是。」
爾時四眾從佛聞說過去因緣，心懷歡喜，深自惋悼，從佛聞說過去因緣，心懷歡喜，深自惋悼，悲歎而言：「我等愚癡！不識明哲，生起惡心。悲歎而言：「我等愚癡！不識明哲，生起惡心。
唯願如來憐愍愚癡，聽悔前罪！」世尊弘慈，唯願如來憐愍愚癡，聽悔前罪！」世尊弘慈，因為說法四諦微妙，隨其宿緣，皆獲諸果，因為說法四諦微妙，隨其宿緣，皆獲諸果，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者，有發無上正真道意者。是時阿難、四部之有發無上正真道意者。
是時阿難、四部之眾聞佛所說，歡喜奉行。眾聞佛所說，歡喜奉行。
55梵志施佛納衣得受記品（六二）梵志施佛納衣得受記品第五十五55梵志施佛納衣得受記品（六二）梵志施佛納衣得受記品第五十五
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將侍者阿難入城分衛，世尊身爾時世尊將侍者阿難入城分衛，世尊身上所著之衣有少穿壞，將欲以化，應度眾上所著之衣有少穿壞，將欲以化，應度眾生。乞食周訖，欲還所止。有一婆羅門來至生。
乞食周訖，欲還所止。有一婆羅門來至佛所，為佛作禮，覩佛容顏光相殊特，見佛所，為佛作禮，覩佛容顏光相殊特，見
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