皆為禮；教使雨寶，始語即雨；問是誰生——提皆為禮；教使雨寶，始語即雨；
問是誰生——提婆跋提夫人所生。十事具足，諸王臣民即婆跋提夫人所生。十事具足，諸王臣民即拜為王。「至十五日，日初出時，有金輪寶從拜為王。
「至十五日，日初出時，有金輪寶從東方來，輪有千輻，縱廣一由旬。王即下座，東方來，輪有千輻，縱廣一由旬。王即下座，右膝著地，跪而言曰：『若我福德應為王者，右膝著地，跪而言曰：『若我福德應為王者，輪當稱我。』即如其言，來在殿前，住虛空中。輪當稱我。』
即如其言，來在殿前，住虛空中。白象寶者，從香山來，毛尾貫珠；若王乘上，白象寶者，從香山來，毛尾貫珠；
若王乘上，象皆能飛，從朝至午，徧四天下；若以足行，象皆能飛，從朝至午，徧四天下；若以足行，足所觸地，即成金沙。紺馬寶者，身紺青色，足所觸地，即成金沙。
紺馬寶者，身紺青色，其馬毛尾皆悉珠色，皆雨七寶；若王乘上，其馬毛尾皆悉珠色，皆雨七寶；若王乘上，一食之頃，遊四天下，不疲不勞。神珠寶者，一食之頃，遊四天下，不疲不勞。
神珠寶者，自然而至，其珠光明，晝夜恒照百二十里，自然而至，其珠光明，晝夜恒照百二十里，內復能雨於七寶，稱給一切。玉女寶者，自內復能雨於七寶，稱給一切。玉女寶者，自然而至，端正殊妙，稱適王意。典藏臣者，王然而至，端正殊妙，稱適王意。
典藏臣者，王須七寶，隨意給足，終無乏盡。其典兵臣，王須七寶，隨意給足，終無乏盡。其典兵臣，王若欲須四種兵時，顧視之頃，諸兵悉集，行若欲須四種兵時，顧視之頃，諸兵悉集，行陣嚴整，威力非凡。「七寶既具，坐自思惟：『吾陣嚴整，威力非凡。
「七寶既具，坐自思惟：『吾享斯位，皆由前身宿種福業乃致之耳，今享斯位，皆由前身宿種福業乃致之耳，今當紹繼，使不斷絕。』即以香湯洗浴其身，著當紹繼，使不斷絕。』即以香湯洗浴其身，著新淨衣，手執香爐，向于東方跪而言曰：『東新淨衣，手執香爐，向于東方跪而言曰：『東方快士！來受我請。』即時便有二萬辟支佛方快士！
來受我請。』即時便有二萬辟支佛來至王宮；南、西、北方，悉皆請之，時有六萬來至王宮；
南、西、北方，悉皆請之，時有六萬辟支佛來受王請。王與諸臣四事供養，其辟支佛來受王請。王與諸臣四事供養，其八萬四千諸小國王離家來久，即啟大王八萬四千諸小國王離家來久，即啟大王欲辭還國，王即聽之。因啟王曰：『此中快士欲辭還國，王即聽之。
因啟王曰：『此中快士其數甚眾，願王垂愍，減省少許，與臣供養，其數甚眾，願王垂愍，減省少許，與臣供養，願使將來共享斯福。』於時大王即以四方願使將來共享斯福。』於時大王即以四方辟支佛與諸小王隨時供養。經八萬四千辟支佛與諸小王隨時供養。
經八萬四千歲，諸王臣民命終之後，皆得生天。」佛告諸歲，諸王臣民命終之後，皆得生天。」佛告諸
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