長大，令奴大王卒遇時病，其命將終，諸小長大，令奴大王卒遇時病，其命將終，諸小國王、群臣、太子咸來問病。因問大王：『假其國王、群臣、太子咸來問病。因問大王：『假其終沒，諸王太子誰應紹嗣？』時王報曰：『若我終沒，諸王太子誰應紹嗣？』
時王報曰：『若我諸子有能具足十功德者，乃立為王。何等諸子有能具足十功德者，乃立為王。何等十德？一者、身紫金色，其髮紺青；二者、兩手十德？
一者、身紫金色，其髮紺青；二者、兩手掌中有金輪相，具足不缺；三者、其右足掌中有金輪相，具足不缺；
三者、其右足底有白象相；四者、其左足下有馬形相；五底有白象相；四者、其左足下有馬形相；
五者、著王衣服與身相可，不大不小；六者、坐者、著王衣服與身相可，不大不小；六者、坐王御座，威德巍巍，其坐安隱；七者、諸王群王御座，威德巍巍，其坐安隱；
七者、諸王群臣歡喜敬禮，稱善無量，入於後宮，夫人、婇臣歡喜敬禮，稱善無量，入於後宮，夫人、婇女踊躍歡喜，作禮恭敬；八者、若將至於天女踊躍歡喜，作禮恭敬；八者、若將至於天祠，泥天木像悉為作禮；九者、福德威力能祠，泥天木像悉為作禮；
九者、福德威力能雨七寶，稱給一切；十者、其母是誰——提婆跋雨七寶，稱給一切；十者、其母是誰——提婆跋提夫人所生。若有具足是十功德，斯乃立提夫人所生。
若有具足是十功德，斯乃立之，用作大王。』教勅已竟，無常對至，遂便命之，用作大王。』教勅已竟，無常對至，遂便命終。「諸王臣民，五百子中從其大者，次以十終。
「諸王臣民，五百子中從其大者，次以十事觀相其身——此諸太子身無金色，髮無紺事觀相其身——此諸太子身無金色，髮無紺青，手掌無輪，足底無有象馬之相；著王者青，手掌無輪，足底無有象馬之相；著王者服不相應當；坐于御座，其木師子驚張起服不相應當；
坐于御座，其木師子驚張起立，欲搏嚙之；諸王臣民悉不敬禮；將至宮立，欲搏嚙之；諸王臣民悉不敬禮；
將至宮內，夫人、婇女悉不歡喜，無禮敬者；設入天內，夫人、婇女悉不歡喜，無禮敬者；設入天祠，自禮天像，諸餘泥木天像悉不作禮；語祠，自禮天像，諸餘泥木天像悉不作禮；
語使雨寶，亦復不能；又復不是提婆跋提夫使雨寶，亦復不能；又復不是提婆跋提夫人所生。乃至五百諸大太子，於十事中乃人所生。
乃至五百諸大太子，於十事中乃無一事。「最下小子，身紫金色，其髮紺青；看無一事。「最下小子，身紫金色，其髮紺青；
看其兩手，輪相具足；覩其脚底，象形馬相，昞其兩手，輪相具足；覩其脚底，象形馬相，昞然如畫；著王法服，與身相可；坐於御座，福然如畫；
著王法服，與身相可；坐於御座，福德巍巍；諸王臣民無不敬禮；入於後宮，夫德巍巍；
諸王臣民無不敬禮；入於後宮，夫人、婇女敬奉作禮；將至天祠，泥木天像悉人、婇女敬奉作禮；
將至天祠，泥木天像悉
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