佛告比丘：「於過去生死為是飲食，生死之佛告比丘：「於過去生死為是飲食，生死之中受無窮苦，流轉至今。乃往過去無量世時中受無窮苦，流轉至今。乃往過去無量世時有四禽獸，仙人第五。爾時烏者作如是言：有四禽獸，仙人第五。
爾時烏者作如是言：『諸苦之中飢渴最苦。』劫初之時光陰天下，時『諸苦之中飢渴最苦。』劫初之時光陰天下，時有一天，最初以指先甞地味，既甞其味，遂有一天，最初以指先甞地味，既甞其味，遂取食之。爾時彼天者，今彼婆多梨是也。即於取食之。
爾時彼天者，今彼婆多梨是也。即於彼時彼婆多梨先甞地味，今亦復爾。」但為彼時彼婆多梨先甞地味，今亦復爾。」
但為飲食，彼婆多梨不為法故從坐而起，更整飲食，彼婆多梨不為法故從坐而起，更整衣服白佛言：「世尊！莫制一食法。」即說偈言：衣服白佛言：「世尊！莫制一食法。」
即說偈言：「我今不能持，世尊一食戒，「我今不能持，世尊一食戒，若一人不善，不應制此戒。」若一人不善，不應制此戒。」一切比丘聞是偈已皆悉低頭，思惟既久而一切比丘聞是偈已皆悉低頭，思惟既久而作是言：「咄哉不見揣食過患，為揣食故作是言：「咄哉不見揣食過患，為揣食故於大眾中而被毀辱。」即說偈言：於大眾中而被毀辱。」
即說偈言：「寧共鹿食草，如蛇呼吸風，「寧共鹿食草，如蛇呼吸風，不於佛僧前，為於飲食故，不於佛僧前，為於飲食故，違佛作是說。」違佛作是說。」佛告婆多梨：「聽汝檀越舍食半分食，餘者佛告婆多梨：「聽汝檀越舍食半分食，餘者持來在寺而食。」時婆多梨猶故不肯。當爾持來在寺而食。」
時婆多梨猶故不肯。當爾之時佛制一食戒，第二第三亦如是請佛，之時佛制一食戒，第二第三亦如是請佛，佛猶不肯即制戒。婆多梨即離佛去，極生佛猶不肯即制戒。
婆多梨即離佛去，極生悔心而說偈言：悔心而說偈言：「我違佛所說，云何舌不斷？「我違佛所說，云何舌不斷？云何地不陷，故復能載我？云何地不陷，故復能載我？
羅剎毘舍闍，惡龍及與賊，羅剎毘舍闍，惡龍及與賊，無敢違語者。為於飲食故，無敢違語者。為於飲食故，頑嚚違佛語，寧以刀開腹，頑嚚違佛語，寧以刀開腹，吞噉於蛆虫，土食以滿腹，吞噉於蛆虫，土食以滿腹，云何為食故？乃違十力教。云何為食故？
乃違十力教。
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