辦，不受後有，我如是知。』辦，不受後有，我如是知。』「爾時，世尊說是法已，時五比丘於有為中，諸「爾時，世尊說是法已，時五比丘於有為中，諸漏滅盡，心得解脫。當於是時，此世間有六阿漏滅盡，心得解脫。
當於是時，此世間有六阿羅漢，一是世尊，五是比丘。而於後時，如來羅漢，一是世尊，五是比丘。而於後時，如來授記：『汝等比丘！若知我初轉於法輪說法之授記：『汝等比丘！
若知我初轉於法輪說法之時，不違我教，最第一者，謂五仙首，其憍陳如時，不違我教，最第一者，謂五仙首，其憍陳如比丘是也。』」比丘是也。』」時，諸比丘聞是語已，即白佛言：「希有世尊！其時，諸比丘聞是語已，即白佛言：「希有世尊！
其憍陳如長老比丘，作何善根？以是因緣，如來憍陳如長老比丘，作何善根？以是因緣，如來初轉無上法輪，其能不違。」作是語已。初轉無上法輪，其能不違。」
作是語已。爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘！至心諦聽。我爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘！
至心諦聽。我念往昔，還在此處波羅捺城，有一瓦師。是念往昔，還在此處波羅捺城，有一瓦師。
是時彼有一辟支佛，身體帶患，欲治病故，入於時彼有一辟支佛，身體帶患，欲治病故，入於聚落。夏將欲至，其辟支佛，為治病故，詣瓦師聚落。夏將欲至，其辟支佛，為治病故，詣瓦師邊，既到彼已，語瓦師言：『仁者瓦師！汝若不邊，既到彼已，語瓦師言：『仁者瓦師！
汝若不辭，我寄汝家一夏安坐，乃至治病，將息差辭，我寄汝家一夏安坐，乃至治病，將息差故。』時彼瓦師，以清淨心，白辟支佛，作如是故。』時彼瓦師，以清淨心，白辟支佛，作如是言：『善哉大仙！此語不違，隨意而住。我當稱言：『善哉大仙！
此語不違，隨意而住。我當稱力，給奉大仙，四事供養。』時彼瓦師，為辟支力，給奉大仙，四事供養。』
時彼瓦師，為辟支佛，去家不遠，作一房屋，與彼令坐，安施臥佛，去家不遠，作一房屋，與彼令坐，安施臥具，蠅拂燈脂。時辟支佛，即於彼夜，入火三具，蠅拂燈脂。時辟支佛，即於彼夜，入火三昧。時彼瓦師，見大火光，作是思惟：『何故此燈昧。
時彼瓦師，見大火光，作是思惟：『何故此燈如是熾明而久不滅？莫彼草屋被火所燒？』如是熾明而久不滅？莫彼草屋被火所燒？』
「爾時，瓦師安徐輕足，至草菴所，密私伺看，「爾時，瓦師安徐輕足，至草菴所，密私伺看，見辟支佛，結加而坐，如大火聚，熾然放光，見辟支佛，結加而坐，如大火聚，熾然放光，其身儼然不被燒爇。瓦師見已，速疾却看，其身儼然不被燒爇。瓦師見已，速疾却看，急走而還，後日信心倍生希有。而彼尊者辟急走而還，後日信心倍生希有。
而彼尊者辟支佛，住彼瓦師家，如是寂靜，經停一夏，安居支佛，住彼瓦師家，如是寂靜，經停一夏，安居將養，而彼瓦師所須四事，悉皆供奉而供養將養，而彼瓦師所須四事，悉皆供奉而供養
下页续读