智故，為寂定故，為發諸通，為覺了故，為沙門智故，為寂定故，為發諸通，為覺了故，為沙門故，為涅槃故，當得成就。』而說偈言：故，為涅槃故，當得成就。』而說偈言：「『如是八種正路因，除滅死生恐怖盡，「『如是八種正路因，除滅死生恐怖盡，既得除滅諸業已，永更不受一切生。』既得除滅諸業已，永更不受一切生。』
「爾時，佛告諸比丘言：『汝等比丘！至心諦聽！有「爾時，佛告諸比丘言：『汝等比丘！至心諦聽！
有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦，苦集聖諦，苦滅四聖諦。何等為四？
謂苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，得道聖諦，如此名為四種聖諦。聖諦，得道聖諦，如此名為四種聖諦。「『諸比丘！何等相名為苦聖諦？所謂生苦、老苦、「『諸比丘！
何等相名為苦聖諦？所謂生苦、老苦、病苦、死憂悲苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得病苦、死憂悲苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦。此諸苦故，名苦聖諦。苦。
此諸苦故，名苦聖諦。「『諸比丘！何等名為苦集聖諦？所謂此愛數數「『諸比丘！
何等名為苦集聖諦？所謂此愛數數動心，發思慾事，處處思想，是則名為苦集動心，發思慾事，處處思想，是則名為苦集聖諦。聖諦。
「『諸比丘！何等名為苦滅聖諦？所謂彼愛遠離「『諸比丘！何等名為苦滅聖諦？
所謂彼愛遠離棄捨，悉除滅盡不留餘殘，心及心想一切寂棄捨，悉除滅盡不留餘殘，心及心想一切寂定，是則名為苦滅聖諦。定，是則名為苦滅聖諦。「『諸比丘！何等名為得道聖諦？逮得於此八正「『諸比丘！
何等名為得道聖諦？逮得於此八正聖路，所謂正見、正分別、正語、正業、正命、正精聖路，所謂正見、正分別、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，此名滅苦得道聖諦。進、正念、正定，此名滅苦得道聖諦。
「『此苦聖諦，我往昔來，不從他聞，於諸法中，自「『此苦聖諦，我往昔來，不從他聞，於諸法中，自生眼智，生意、生明、生誓願、生智慧。此苦聖生眼智，生意、生明、生誓願、生智慧。此苦聖諦，須如是知。乃至未聞諸法之中，生眼智諦，須如是知。
乃至未聞諸法之中，生眼智慧，彼苦聖諦已照知竟。慧，彼苦聖諦已照知竟。「『如是苦集聖諦，不從他聞，於諸法中，生眼及「『如是苦集聖諦，不從他聞，於諸法中，生眼及智，彼苦集法悉須滅之。如是乃至，苦集聖智，彼苦集法悉須滅之。
如是乃至，苦集聖諦，已滅盡訖。諦，已滅盡訖。「『如是苦滅聖諦，不從他聞，於諸法中，生眼及「『如是苦滅聖諦，不從他聞，於諸法中，生眼及智。彼苦滅諦今應須證。如是乃至生智慧已，智。
彼苦滅諦今應須證。如是乃至生智慧已，苦滅聖諦，得證知盡。「『如是苦集滅已得道聖苦滅聖諦，得證知盡。
「『如是苦集滅已得道聖
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