阿羅訶、三藐三佛陀，為轉金輪，為轉銀輪，轉阿羅訶、三藐三佛陀，為轉金輪，為轉銀輪，轉頗梨輪，轉琉璃輪？為當轉於赤真珠輪，轉馬頗梨輪，轉琉璃輪？為當轉於赤真珠輪，轉馬瑙輪，轉硨𤦲輪，轉虎珀輪，轉珊瑚輪，轉七寶瑙輪，轉硨𤦲輪，轉虎珀輪，轉珊瑚輪，轉七寶輪，為轉木輪？』輪，為轉木輪？』
「爾時，世尊如是念時，於心內發自智見，知過「爾時，世尊如是念時，於心內發自智見，知過去諸佛、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，依去諸佛、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，依四聖諦，次第三轉十二種相因緣，而轉無上四聖諦，次第三轉十二種相因緣，而轉無上法輪。而世間中，無有沙門及婆羅門，或天或法輪。而世間中，無有沙門及婆羅門，或天或魔，或梵世界，無一眾生能作如是自在無畏魔，或梵世界，無一眾生能作如是自在無畏轉法輪者。轉法輪者。
「爾時，世尊箕宿月初十五日內，十二日昃過「爾時，世尊箕宿月初十五日內，十二日昃過半人影，當如是時，名毘闍耶，北面而坐，半人影，當如是時，名毘闍耶，北面而坐，合於鬼宿及房宿時，轉於無上清淨法輪。一合於鬼宿及房宿時，轉於無上清淨法輪。一切世間，所有沙門，及婆羅門天魔梵等，無切世間，所有沙門，及婆羅門天魔梵等，無有能轉如是法輪，以房宿日轉輪，無礙說法，有能轉如是法輪，以房宿日轉輪，無礙說法，依世故以此日。依世故以此日。
「爾時，世尊告五比丘如是言音，所謂如來有「爾時，世尊告五比丘如是言音，所謂如來有此言音，善能教授，善能慰喻，能教不缺，能教此言音，善能教授，善能慰喻，能教不缺，能教恭敬，不曲不諂，不麗不麤，不綺不朴，柔順調恭敬，不曲不諂，不麗不麤，不綺不朴，柔順調和。善能作業，不緩不急，無有妨礙，真正微和。善能作業，不緩不急，無有妨礙，真正微妙，善巧分明，流靡甘美，悅可眾情，無濁無妙，善巧分明，流靡甘美，悅可眾情，無濁無垢，不可毀壞。無與等者，離染清淨，久來常垢，不可毀壞。
無與等者，離染清淨，久來常捨，不失不乏，無結無縛，解脫光潔，不貧不捨，不失不乏，無結無縛，解脫光潔，不貧不吃，亦不軟弱。能為一切眾生生樂，能與一吃，亦不軟弱。能為一切眾生生樂，能與一切眾生身體而作潤澤，能發一切諸眾生心，切眾生身體而作潤澤，能發一切諸眾生心，能斷慾心，斷瞋恚心，斷愚癡心，能攝諸魔，能斷慾心，斷瞋恚心，斷愚癡心，能攝諸魔，能破諸罪，悉能降伏一切外道。能破諸罪，悉能降伏一切外道。
「世尊音響，善能教他，猶如鼓聲，猶如梵聲，猶「世尊音響，善能教他，猶如鼓聲，猶如梵聲，猶如迦羅嚬伽鳥聲。如帝釋聲，如海波聲，如地如迦羅嚬伽鳥聲。如帝釋聲，如海波聲，如地
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