動聲，崑崙震聲，孔雀鳥聲，拘翅羅聲，命命鳥動聲，崑崙震聲，孔雀鳥聲，拘翅羅聲，命命鳥聲。如鴈王聲，猶如鶴聲，猶如師子猛獸王聲，聲。如鴈王聲，猶如鶴聲，猶如師子猛獸王聲，猶如箜篌琵琶、五絃箏笛等聲，聞者能令一猶如箜篌琵琶、五絃箏笛等聲，聞者能令一切歡喜。教誨分明，意喜樂聞，微妙甚深，無切歡喜。
教誨分明，意喜樂聞，微妙甚深，無處乏少，能令眾生造諸善根，聞者不空。字體處乏少，能令眾生造諸善根，聞者不空。字體分炳，文句顯了，義業幽邃，法藏真實，合時合分炳，文句顯了，義業幽邃，法藏真實，合時合節，合三摩耶，不過時授，知諸根情，順於法節，合三摩耶，不過時授，知諸根情，順於法句，以諸種種布施莊嚴，持戒清淨，忍辱含受，句，以諸種種布施莊嚴，持戒清淨，忍辱含受，精進勇猛，諸禪寂定，奮迅神通，智慧分別，世精進勇猛，諸禪寂定，奮迅神通，智慧分別，世間善惡，慈成就樂，悲無勞勌，喜歡捨離。建間善惡，慈成就樂，悲無勞勌，喜歡捨離。
建立三乘，紹三寶種，分別三聚，淨三脫門，實語立三乘，紹三寶種，分別三聚，淨三脫門，實語訓誨，智人所歎，聖所可意，無量無邊，猶如虛訓誨，智人所歎，聖所可意，無量無邊，猶如虛空，遍至一切，諸相具足。空，遍至一切，諸相具足。「世尊如是聲音，告諸五比丘言：『汝諸比丘！出「世尊如是聲音，告諸五比丘言：『汝諸比丘！
出家之人，恒常須捨世間二事。何等為二？一受家之人，恒常須捨世間二事。何等為二？
一受欲樂，凡有行動，依於聚落，凡夫所歎，此須欲樂，凡有行動，依於聚落，凡夫所歎，此須棄捨。第二捨者，自身所困，受苦之處，非聖棄捨。第二捨者，自身所困，受苦之處，非聖所歎，不得自利，不得利他，此法須捨。』而說偈所歎，不得自利，不得利他，此法須捨。』
而說偈言：言：「『自身損處速棄捐，諸根境界悉須捨，「『自身損處速棄捐，諸根境界悉須捨，若能捨此二種法，即得甘露正真道。』若能捨此二種法，即得甘露正真道。』「爾時，佛告諸比丘言：『汝等當知！我如是捨彼「爾時，佛告諸比丘言：『汝等當知！
我如是捨彼二邊已，說有中路，我自證知，為開眼故，為二邊已，說有中路，我自證知，為開眼故，為作智故，為寂定故，為諸通故，為覺了故，為作智故，為寂定故，為諸通故，為覺了故，為沙門故，為涅槃故，而得成就。汝等比丘！若欲沙門故，為涅槃故，而得成就。汝等比丘！
若欲得知出有中路，如我所證，為開眼故，為生智得知出有中路，如我所證，為開眼故，為生智故，為寂定故，乃至涅槃八正聖道，所謂正見、故，為寂定故，乃至涅槃八正聖道，所謂正見、正分別、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。汝正分別、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。汝等比丘！此是中路，我已證知，為開眼故，為生等比丘！
此是中路，我已證知，為開眼故，為生
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