佛本行集經卷 22 · 大正藏 0758a

能究竟解脫諸欲，滅於煩惱，寂定一心，盡能néng究jiū竟jìng解jiě脫tuō諸zhū欲yù，滅miè於wū煩fán惱nǎo，寂jì定dìng一yī心xīn，盡jìn諸結漏，及諸神通，成沙門行，到大涅槃。此法諸zhū結jié漏lòu，及jí諸zhū神shén通tōng，成chéng沙shā門mén行xíng，到dào大dà涅niè槃pán。此cǐ法fǎ還迴入於生死。所以者何？既生非想非非想還huán迴huí入rù於wū生shēng死sǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？既jì生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處，報盡還迴入於煩惱。』作是語已，其優陀羅處chǔ，報bào盡jìn還huán迴huí入rù於wū煩fán惱nǎo。』

作zuò是shì語yǔ已yǐ，其qí優yōu陀tuó羅luó白菩薩言：『大德瞿曇！可不聞知？我父羅摩，雖白bái菩pú薩sà言yán：『大dà德dé瞿qú曇tán！可kě不bù聞wén知zhī？

我wǒ父fù羅luó摩mó，雖suī證此法，而一切處不覺不知，已生非想非非證zhèng此cǐ法fǎ，而ér一yī切qiè處chǔ不bù覺jué不bù知zhī，已yǐ生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想故，而還來入於生死者，無有是處。不取後想xiǎng故gù，而ér還huán來lái入rù於wū生shēng死sǐ者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。不bù取qǔ後hòu生，亦復不見生之處所。』其優陀羅，雖得如是生shēng，亦yì復fù不bù見jiàn生shēng之zhī處chǔ所suǒ。』

其qí優yōu陀tuó羅luó，雖suī得dé如rú是shì寂靜之法奢摩他行，而不辦求最上勝法，唯寂jì靜jìng之zhī法fǎ奢shē摩mó他tā行xíng，而ér不bù辦bàn求qiú最zuì上shàng勝shèng法fǎ，唯wéi口稱言：『我父羅摩，作如是說。』菩薩如是思口kǒu稱chēng言yán：『我wǒ父fù羅luó摩mó，作zuò如rú是shì說shuō。』菩pú薩sà如rú是shì思sī惟：『此法非是究竟，我今不應專著此法。』捨惟wéi：『此cǐ法fǎ非fēi是shì究jiū竟jìng，我wǒ今jīn不bù應yīng專zhuān著zhù此cǐ法fǎ。』

捨shě優陀羅，即便背行。而有偈說：優yōu陀tuó羅luó，即jí便biàn背bèi行xíng。而ér有yǒu偈jì說shuō：「『菩薩思惟觀此法，羅摩往昔雖復行，「『菩pú薩sà思sī惟wéi觀guān此cǐ法fǎ，羅luó摩mó往wǎng昔xī雖suī復fù行xíng，既非解脫究竟乘，即便背行而捨去。』既jì非fēi解jiě脫tuō究jiū竟jìng乘chéng，即jí便biàn背bèi行xíng而ér捨shě去qù。』

28勸受世利品1佛本行集經勸受世利品第二十八上28勸quàn受shòu世shì利lì品pǐn1佛fó本běn行háng集jí經jīng勸quàn受shòu世shì利lì品pǐn第dì二èr十shí八bā上shàng

「爾時，菩薩從優陀羅羅摩子處辭別而行，安「爾ěr時shí，菩pú薩sà從cóng優yōu陀tuó羅luó羅luó摩mó子zǐ處chǔ辭cí別bié而ér行xíng，安ān庠漸至向般茶婆山。到彼山已，於山庠xiáng漸jiàn至zhì向xiàng般bān茶chá婆pó山shān。到dào彼bǐ山shān已yǐ，於wū山shān麓間，求平整處，於一樹下加趺而坐，端身麓lù間jiàn，求qiú平píng整zhěng處chǔ，於wū一yī樹shù下xià加jiā趺fū而ér坐zuò，端duān身shēn住心，正念不動。譬如有人，頭上火燃，急疾住zhù心xīn，正zhèng念niàn不bù動dòng。

譬pì如rú有yǒu人rén，頭tóu上shàng火huǒ燃rán，急jí疾jí速滅，而擲於地，是時菩薩，心求斷除煩惱邊速sù滅miè，而ér擲zhì於wū地dì，是shì時shí菩pú薩sà，心xīn求qiú斷duàn除chú煩fán惱nǎo邊biān際，亦復如是。爾時，菩薩內心如是思惟籌量：際jì，亦yì復fù如rú是shì。爾ěr時shí，菩pú薩sà內nèi心xīn如rú是shì思sī惟wéi籌chóu量liáng：『我於何時，當得散此大煩惱聚？我於何時，當『我wǒ於wū何hé時shí，當dāng得dé散sàn此cǐ大dà煩fán惱nǎo聚jù？

我wǒ於wū何hé時shí，當dāng得破此大愚癡藏，證於阿耨多羅三藐三菩得dé破pò此cǐ大dà愚yú癡chī藏cáng，證zhèng於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提？又諸眾生沒在生死，復於何時，悉令解提tí？又yòu諸zhū眾zhòng生shēng沒méi在zài生shēng死sǐ，復fù於wū何hé時shí，悉xī令lìng解jiě脫？』如是念已，威德儼然。時彼山中，多有雜脫tuō？』

如rú是shì念niàn已yǐ，威wēi德dé儼yǎn然rán。時shí彼bǐ山shān中zhōng，多duō有yǒu雜zá人或取草柴，拾乾牛糞，或復捕獵，耕墾作人rén或huò取qǔ草cǎo柴chái，拾shí乾qián牛niú糞fèn，或huò復fù捕bǔ獵liè，耕gēng墾kěn作zuò田，或放牧人，及行道路。彼等諸人，遙見菩薩田tián，或huò放fàng牧mù人rén，及jí行háng道dào路lù。

彼bǐ等děng諸zhū人rén，遙yáo見jiàn菩pú薩sà在般茶婆山樹下坐，猶如雜寶妙金象光，在zài般bān茶chá婆pó山shān樹shù下xià坐zuò，猶yóu如rú雜zá寶bǎo妙miào金jīn象xiàng光guāng，見已各生希有之想，共相謂言：『汝諸仁者！此見jiàn已yǐ各gè生shēng希xī有yǒu之zhī想xiǎng，共gòng相xiāng謂wèi言yán：『汝rǔ諸zhū仁rén者zhě！此cǐ