仁可領受。』而說偈言：仁可領受。』而說偈言：「『如是清淨解脫法，我今知已復廣宣，「『如是清淨解脫法，我今知已復廣宣，仁者心意若喜歡，唯願依此領納受。』仁者心意若喜歡，唯願依此領納受。』
「時，阿羅邏復更說言：『乃往昔時，耆沙仙人「時，阿羅邏復更說言：『乃往昔時，耆沙仙人、毘踰闍那仙人、波羅奢羅仙人、毘踰闍那仙人、波羅奢羅仙人等，及餘諸仙，皆共稱說是解脫法，亦復等，及餘諸仙，皆共稱說是解脫法，亦復同乘此解脫法而得解脫。仁者既是大智丈同乘此解脫法而得解脫。仁者既是大智丈夫，堪行此法；行此法已，能得善處解脫報夫，堪行此法；
行此法已，能得善處解脫報果。』果。』「爾時，菩薩聞阿羅邏仙人所說梵行之法，受「爾時，菩薩聞阿羅邏仙人所說梵行之法，受持而行，欲沙門行，求沙門果，故行此法，即便持而行，欲沙門行，求沙門果，故行此法，即便證知。而菩薩從阿羅邏口下，聞說法已，信證知。
而菩薩從阿羅邏口下，聞說法已，信行此法，不違不背，亦復不言我先自知，但行此法，不違不背，亦復不言我先自知，但受持已，思惟此法增進，更發堅固智心，求於受持已，思惟此法增進，更發堅固智心，求於勝處。既見勝處，亦不生慢譏毀彼仙，但自思勝處。既見勝處，亦不生慢譏毀彼仙，但自思惟：『非獨阿羅邏有此信行，我今亦有如是信惟：『非獨阿羅邏有此信行，我今亦有如是信行，非獨阿羅邏有精進行，正念三昧，及諸行，非獨阿羅邏有精進行，正念三昧，及諸智等，我亦有之，乃至智等，我今可求如阿智等，我亦有之，乃至智等，我今可求如阿羅邏所知證法，已向他說分別顯示，及作羅邏所知證法，已向他說分別顯示，及作勝處。』勝處。』
「爾時，菩薩於阿羅邏所說法行，皆悉證已，知「爾時，菩薩於阿羅邏所說法行，皆悉證已，知見而行。然菩薩聞彼等諸法，無多勤勞，須見而行。然菩薩聞彼等諸法，無多勤勞，須臾時頃而盡得之，如行能說宣通顯示，一臾時頃而盡得之，如行能說宣通顯示，一種無異。爾時，菩薩即更前至阿羅邏邊，作如種無異。
爾時，菩薩即更前至阿羅邏邊，作如是言：『尊者阿羅邏！尊能如是自證法智，向是言：『尊者阿羅邏！尊能如是自證法智，向他人說，所謂求生無想之處。』作是語已，時他人說，所謂求生無想之處。』
作是語已，時阿羅邏報菩薩言：『長老瞿曇！如是法智，我自阿羅邏報菩薩言：『長老瞿曇！如是法智，我自證已，向他顯說，宣通開示。』證已，向他顯說，宣通開示。』
「菩薩復言：『我從尊者，聞此法已，如尊所說，我「菩薩復言：『我從尊者，聞此法已，如尊所說，我
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