相應部經典(第48卷-第56卷)卷 55 · 南傳 0223a

自彼世不還。阿難！九十餘之優婆塞於那梨迦命終，三結徧盡，貪瞋癡弱，而為一自zì彼bǐ世shì不bù還huán。阿ā難nán！

九jiǔ十shí餘yú之zhī優yōu婆pó塞sāi於wū那nà梨lí迦jiā命mìng終zhōng，三sān結jié徧biàn盡jìn，貪tān瞋chēn癡chī弱ruò，而ér為wéi一yī來，唯一來此世，住苦之邊際。阿難！五百六之優婆塞於那梨迦命終，依三結徧盡，來lái，唯wéi一yī來lái此cǐ世shì，住zhù苦kǔ之zhī邊biān際jì。阿ā難nán！

五wǔ百bǎi六liù之zhī優yōu婆pó塞sāi於wū那nà梨lí迦jiā命mìng終zhōng，依yī三sān結jié徧biàn盡jìn，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。為wéi預yù流liú，墮duò法fǎ滅miè、決jué定dìng、趣qù向xiàng等děng覺jué。五阿難！為人，命終并非稀有事，各各命終時，來我處問此義，阿難！此對如來五wǔ阿ā難nán！

為wéi人rén，命mìng終zhōng并bìng非fēi稀xī有yǒu事shì，各gè各gè命mìng終zhōng時shí，來lái我wǒ處chǔ問wèn此cǐ義yì，阿ā難nán！此cǐ對duì如rú來lái是慣亂。阿難！故為說名曰法鏡之法門。聖弟子成就於此，若欲者，則自記別，以是shì慣guàn亂luàn。

阿ā難nán！故gù為wéi說shuō名míng曰yuē法fǎ鏡jìng之zhī法fǎ門mén。

聖shèng弟dì子zǐ成chéng就jiù於wū此cǐ，若ruò欲yù者zhě，則zé自zì記jì別bié，以yǐ得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、得dé：『地dì獄yù盡jìn、畜chù生sheng盡jìn、餓è鬼guǐ趣qù盡jìn、惡è生shēng惡è趣qù盡jìn、墮duò處chǔ盡jìn，為wéi預yù流liú，墮duò法fǎ滅miè、決jué定dìng、趣向等覺。』趣qù向xiàng等děng覺jué。』六阿難！聖弟子成就何之法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、六liù阿ā難nán！

聖shèng弟dì子zǐ成chéng就jiù何hé之zhī法fǎ鏡jìng法fǎ門mén，若ruò欲yù者zhě，則zé自zì記jì別bié，得dé：『地dì獄yù盡jìn、畜chù生sheng盡jìn、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』耶？餓è鬼guǐ趣qù盡jìn、惡è生shēng惡è趣qù盡jìn、墮duò處chǔ盡jìn，為wéi預yù流liú，墮duò法fǎ滅miè、決jué定dìng、趣qù向xiàng等děng覺jué』耶yē？七阿難！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、七qī阿ā難nán！

於wū此cǐ有yǒu聖shèng弟dì子zǐ，於wū佛fó成chéng就jiù證zhèng淨jìng，曰yuē：『彼bǐ世shì尊zūn為wéi應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué、明míng行xíng足zú、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，世尊。』於法……於僧……於聖善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó，世shì尊zūn。』於wū法fǎ……於wū僧sēng……於wū聖shèng者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所樂，不執取，成就能發三摩地之者zhě之zhī所suǒ樂lè不bù破pò、不bù穿chuān、不bù雜zá、不bù穢huì，離lí脫tuō，智zhì者zhě所suǒ樂lè，不bù執zhí取qǔ，成chéng就jiù能néng發fā三sān摩mó地dì之zhī戒。戒jiè。

八阿難！聖弟子如成就此法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、八bā阿ā難nán！聖shèng弟dì子zǐ如rú成chéng就jiù此cǐ法fǎ鏡jìng法fǎ門mén，若ruò欲yù者zhě，則zé自zì記jì別bié，得dé：『地dì獄yù盡jìn、畜chù生sheng盡jìn、