相應部經典(第48卷-第56卷)卷 55 · 南傳 0218a

法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於法fǎ，於wū他tā亦yì為wéi不bù可kě愛ài、不bù可kě意yì之zhī法fǎ。將jiāng於wū我wǒ為wéi不bù可kě愛ài、不bù可kě意yì之zhī法fǎ，我wǒ云yún何hé加jiā諸zhū於wū他耶？』如是思擇，則自離雜穢語，并勸他亦離雜穢語，讚歎離雜穢語。如是語行他tā耶yē？』

如rú是shì思sī擇zé，則zé自zì離lí雜zá穢huì語yǔ，并bìng勸quàn他tā亦yì離lí雜zá穢huì語yǔ，讚zàn歎tàn離lí雜zá穢huì語yǔ。如rú是shì語yǔ行xíng之邊際清淨。之zhī邊biān際jì清qīng淨jìng。

一三彼時，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間一yī三sān彼bǐ時shí，於wū佛fó成chéng就jiù證zhèng淨jìng，曰yuē：『彼bǐ世shì尊zūn為wéi應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn。』一四於法成就證淨，曰：『世尊之法為善說、現見、不時來、見、引導、智者應一yī四sì於wū法fǎ成chéng就jiù證zhèng淨jìng，曰yuē：『世shì尊zūn之zhī法fǎ為wéi善shàn說shuō、現xiàn見jiàn、不bù時shí來lái、見jiàn、引yǐn導dǎo、智zhì者zhě應yīng自知。』自zì知zhī。』

一五於僧成就證淨，曰：『世尊之聲聞眾為妙行者，世尊之聲聞眾為直行者，世一yī五wǔ於wū僧sēng成chéng就jiù證zhèng淨jìng，曰yuē：『世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng為wéi妙miào行xíng者zhě，世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng為wéi直zhí行xíng者zhě，世shì尊之聲聞眾為應理行者，世尊之聲聞眾為和敬行者，此謂四雙八輩者是。世尊之聲尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng為wéi應yīng理lǐ行xíng者zhě，世shì尊zūn之zhī聲shēng聞wén眾zhòng為wéi和hé敬jìng行xíng者zhě，此cǐ謂wèi四sì雙shuāng八bā輩bèi者zhě是shì。世shì尊zūn之zhī聲shēng聞眾為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』聞wén眾zhòng為wéi應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng供gòng養yǎng、應yīng合hé掌zhǎng、世shì間jiān無wú上shàng福fú田tián。』

一六於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能一yī六liù於wū聖shèng者zhě之zhī所suǒ樂lè不bù破pò、不bù穿chuān、不bù雜zá、不bù穢huì，離lí脫tuō，智zhì者zhě所suǒ讚zàn，不bù執zhí取qǔ，成chéng就jiù能néng發三摩地之戒。發fā三sān摩mó地dì之zhī戒jiè。一七居士等！聖弟子成就此七正法故，依此四願處若欲者，則自記別，得：『地一yī七qī居jū士shì等děng！

聖shèng弟dì子zǐ成chéng就jiù此cǐ七qī正zhèng法fǎ故gù，依yī此cǐ四sì願yuàn處chǔ若ruò欲yù者zhě，則zé自zì記jì別bié，得dé：『地dì獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，成預流，墮法滅、決定、趣向等獄yù盡jìn、畜chù生sheng盡jìn、餓è鬼guǐ趣qù盡jìn、惡è生shēng惡è趣qù盡jìn、墮duò處chǔ盡jìn，成chéng預yù流liú，墮duò法fǎ滅miè、決jué定dìng、趣qù向xiàng等děng