相應部經典(第42卷-第47卷)卷 46 · 南傳 0284a

等！云何修習捨心解脫？若修習者，則趣於何、以何為最勝、以何為果、究竟於何等děng！云yún何hé修xiū習xí捨shě心xīn解jiě脫tuō？

若ruò修xiū習xí者zhě，則zé趣qù於wū何hé、以yǐ何hé為wéi最zuì勝shèng、以yǐ何hé為wéi果guǒ、究jiū竟jìng於wū何hé耶？』諸比丘！如是問之，異學修行者，將困惑不能作答。耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì問wèn之zhī，異yì學xué修xiū行xíng者zhě，將jiāng困kùn惑huò不bù能néng作zuò答dá。一一何以故？諸比丘！此非其境界。諸比丘！我於天、魔、梵、沙門、婆羅門、一yī一yī何hé以yǐ故gù？

諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ非fēi其qí境jìng界jiè。

諸zhū比bǐ丘qiū！我wǒ於wū天tiān、魔mó、梵fàn、沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、天、人眾中，未見對於此問，能生作答之心者，但除如來與如來之弟子有聞者。天tiān、人rén眾zhòng中zhōng，未wèi見jiàn對duì於wū此cǐ問wèn，能néng生shēng作zuò答dá之zhī心xīn者zhě，但dàn除chú如rú來lái與yǔ如rú來lái之zhī弟dì子zǐ有yǒu聞wén者zhě。

一二諸比丘！云何修習慈心解脫？若修習者，則趣於何、以何為最勝、以何為果、一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！云yún何hé修xiū習xí慈cí心xīn解jiě脫tuō？

若ruò修xiū習xí者zhě，則zé趣qù於wū何hé、以yǐ何hé為wéi最zuì勝shèng、以yǐ何hé為wéi果guǒ、究竟於何耶？究jiū竟jìng於wū何hé耶yē？諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習慈俱行之諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū，依yī遠yuǎn離lí、依yī離lí貪tān、依yī滅miè盡jìn，迴huí向xiàng於wū捨shě，以yǐ修xiū習xí慈cí俱jù行xíng之zhī念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修念niàn覺jué支zhī……〔擇zé法fǎ覺jué支zhī……精jīng進jìn覺jué支zhī……喜xǐ覺jué支zhī……輕qīng安ān覺jué支zhī……定dìng覺jué支zhī〕……修xiū習慈俱行之捨覺支。彼若欲於非違逆，以違逆想而住者，則以違逆想而住。若欲於習xí慈cí俱jù行xíng之zhī捨shě覺jué支zhī。彼bǐ若ruò欲yù於wū非fēi違wéi逆nì，以yǐ違wéi逆nì想xiǎng而ér住zhù者zhě，則zé以yǐ違wéi逆nì想xiǎng而ér住zhù。

若ruò欲yù於wū違逆，以非違逆想而住者，則以非違逆想而住。若欲於非違逆與違逆，以違逆想而違wéi逆nì，以yǐ非fēi違wéi逆nì想xiǎng而ér住zhù者zhě，則zé以yǐ非fēi違wéi逆nì想xiǎng而ér住zhù。若ruò欲yù於wū非fēi違wéi逆nì與yǔ違wéi逆nì，以yǐ違wéi逆nì想xiǎng而ér住者，則以違逆想而住。若欲於違逆與非違逆，以非違逆想而住者，則以非違逆想住zhù者zhě，則zé以yǐ違wéi逆nì想xiǎng而ér住zhù。

若ruò欲yù於wū違wéi逆nì與yǔ非fēi違wéi逆nì，以yǐ非fēi違wéi逆nì想xiǎng而ér住zhù者zhě，則zé以yǐ非fēi違wéi逆nì想xiǎng而住。若欲俱遮非違逆與違逆，以捨正念、正知而住者，則住於捨正念、正知或具而ér住zhù。若ruò欲yù俱jù遮zhē非fēi違wéi逆nì與yǔ違wéi逆nì，以yǐ捨shě正zhèng念niàn、正zhèng知zhī而ér住zhù者zhě，則zé住zhù於wū捨shě正zhèng念niàn、正zhèng知zhī或huò具jù足清淨解脫而住。諸比丘！慈心解脫，是以清淨為其最勝，此比丘未通達更上解脫足zú清qīng淨jìng解jiě脫tuō而ér住zhù。

諸zhū比bǐ丘qiū！慈cí心xīn解jiě脫tuō，是shì以yǐ清qīng淨jìng為wéi其qí最zuì勝shèng，此cǐ比bǐ丘qiū未wèi通tōng達dá更gèng上shàng解jiě脫tuō，而有此之慧。，而ér有yǒu此cǐ之zhī慧huì。