長部經典(第1卷-第14卷)卷 5 · 南傳 0158a

如是有四種同意群，王成就八法，顧問婆羅門成就四法，此為三種法（祭法）。如rú是shì有yǒu四sì種zhǒng同tóng意yì群qún，王wáng成chéng就jiù八bā法fǎ，顧gù問wèn婆pó羅luó門mén成chéng就jiù四sì法fǎ，此cǐ為wéi三sān種zhǒng法fǎ（祭jì法fǎ）。婆羅門！此稱為三種犧牲祭式及十六種祭法。」婆pó羅luó門mén！

此cǐ稱chēng為wéi三sān種zhǒng犧xī牲shēng祭jì式shì及jí十shí六liù種zhǒng祭jì法fǎ。」二一如是言時，彼等婆羅門發大呼聲：「嗚呼！犧牲祭哉！嗚呼！圓滿之犧牲祭二èr一yī如rú是shì言yán時shí，彼bǐ等děng婆pó羅luó門mén發fā大dà呼hū聲shēng：「嗚wū呼hū！

犧xī牲shēng祭jì哉zāi！嗚wū呼hū！

圓yuán滿mǎn之zhī犧xī牲shēng祭jì哉！」究羅檀頭婆羅門，默然而坐。時，彼等婆羅門告究羅檀頭婆羅門曰：哉zāi！」究jiū羅luó檀tán頭tóu婆pó羅luó門mén，默mò然rán而ér坐zuò。

時shí，彼bǐ等děng婆pó羅luó門mén告gào究jiū羅luó檀tán頭tóu婆pó羅luó門mén曰yuē：「尊者究羅檀頭，何故不隨喜沙門瞿曇之善說為善說耶？」「尊zūn者zhě究jiū羅luó檀tán頭tóu，何hé故gù不bù隨suí喜xǐ沙shā門mén瞿qú曇tán之zhī善shàn說shuō為wéi善shàn說shuō耶yē？」「我非不隨喜沙門瞿曇之善說為善說。若不隨喜沙門瞿曇之善說為善說者，彼頭「我wǒ非fēi不bù隨suí喜xǐ沙shā門mén瞿qú曇tán之zhī善shàn說shuō為wéi善shàn說shuō。

若ruò不bù隨suí喜xǐ沙shā門mén瞿qú曇tán之zhī善shàn說shuō為wéi善shàn說shuō者zhě，彼bǐ頭tóu當破裂。然，我如是思惟：『沙門瞿曇不言：「我如是聞」，「應該如是」，而沙門瞿當dāng破pò裂liè。然rán，我wǒ如rú是shì思sī惟wéi：『沙shā門mén瞿qú曇tán不bù言yán：「我wǒ如rú是shì聞wén」，「應yīng該gāi如rú是shì」，而ér沙shā門mén瞿qú曇唯說：「其時，彼如是」，「其時，彼如是」。』我如是思惟：『其時，沙門瞿曇顯曇tán唯wéi說shuō：「其qí時shí，彼bǐ如rú是shì」，「其qí時shí，彼bǐ如rú是shì」。』

我wǒ如rú是shì思sī惟wéi：『其qí時shí，沙shā門mén瞿qú曇tán顯xiǎn然是犧牲祭主之摩訶偉質多王，或犧牲祭之祀祭主之顧問婆羅門。』尊者瞿曇知如然rán是shì犧xī牲shēng祭jì主zhǔ之zhī摩mó訶hē偉wěi質zhì多duō王wáng，或huò犧xī牲shēng祭jì之zhī祀sì祭jì主zhǔ之zhī顧gù問wèn婆pó羅luó門mén。』尊zūn者zhě瞿qú曇tán知zhī如rú是之祭祀，或令人行斯犧牲祭，於身壞命終後，生於善趣、天界者。」是shì之zhī祭jì祀sì，或huò令lìng人rén行xíng斯sī犧xī牲shēng祭jì，於wū身shēn壞huài命mìng終zhōng後hòu，生shēng於wū善shàn趣qù、天tiān界jiè者zhě。」

「婆羅門！我實知如是之祭祀，或令人行斯犧牲祭者，於身壞命終後，生於善趣、「婆pó羅luó門mén！我wǒ實shí知zhī如rú是shì之zhī祭jì祀sì，或huò令lìng人rén行xíng斯sī犧xī牲shēng祭jì者zhě，於wū身shēn壞huài命mìng終zhōng後hòu，生shēng於wū善shàn趣qù、天界。我其時，實為犧牲祭之祀祭主，顧問婆羅門也。」天tiān界jiè。

我wǒ其qí時shí，實shí為wéi犧xī牲shēng祭jì之zhī祀sì祭jì主zhǔ，顧gù問wèn婆pó羅luó門mén也yě。」二二「瞿曇！有比此三種犧牲及十六祭法，少煩雜、少傷害，而且有更多果報、更二èr二èr「瞿qú曇tán！

有yǒu比bǐ此cǐ三sān種zhǒng犧xī牲shēng及jí十shí六liù祭jì法fǎ，少shǎo煩fán雜zá、少shǎo傷shāng害hài，而ér且qiě有yǒu更gèng多duō果guǒ報bào、更gèng多功德之其他犧牲祭耶？」多duō功gōng德dé之zhī其qí他tā犧xī牲shēng祭jì耶yē？」