大般涅槃經卷 17 · 大正藏 0721a

不能治。何以故？如世死屍，醫不能治。一闡不bù能néng治zhì。何hé以yǐ故gù？

如rú世shì死sǐ屍shī，醫yī不bù能néng治zhì。一yī闡chǎn提者亦復如是，諸佛世尊所不能治。大王提tí者zhě亦yì復fù如rú是shì，諸zhū佛fó世shì尊zūn所suǒ不bù能néng治zhì。

大dà王wáng今者非一闡提，云何而言不可救療？今jīn者zhě非fēi一yī闡chǎn提tí，云yún何hé而ér言yán不bù可kě救jiù療liáo？「如王所言無能治者，大王當知：迦毘羅城「如rú王wáng所suǒ言yán無wú能néng治zhì者zhě，大dà王wáng當dāng知zhī：迦jiā毘pí羅luó城chéng淨飯王子——姓瞿曇氏，字悉達多——無師覺悟，自淨jìng飯fàn王wáng子zǐ——姓xìng瞿qú曇tán氏shì，字zì悉xī達dá多duō——無wú師shī覺jué悟wù，自zì然而得阿耨多羅三藐三菩提。三十二相、八然rán而ér得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

三sān十shí二èr相xiāng、八bā十種好莊嚴其身，具足十力、四無所畏，一切十shí種zhǒng好hǎo莊zhuāng嚴yán其qí身shēn，具jù足zú十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi，一yī切qiè知見。大慈大悲，憐愍一切如羅睺羅，隨善知zhī見jiàn。大dà慈cí大dà悲bēi，憐lián愍mǐn一yī切qiè如rú羅luó睺hóu羅luó，隨suí善shàn眾生如犢逐母。知時而說，非時不語，實語、眾zhòng生shēng如rú犢dú逐zhú母mǔ。

知zhī時shí而ér說shuō，非fēi時shí不bù語yǔ，實shí語yǔ、淨語、妙語、義語、法語、一語，能令眾生永離煩淨jìng語yǔ、妙miào語yǔ、義yì語yǔ、法fǎ語yǔ、一yī語yǔ，能néng令lìng眾zhòng生shēng永yǒng離lí煩fán惱。善知眾生諸根心性，隨宜方便無不通惱nǎo。善shàn知zhī眾zhòng生shēng諸zhū根gēn心xīn性xìng，隨suí宜yí方fāng便biàn無wú不bù通tōng達。其智高大如須彌山，深邃廣遠猶如大達dá。

其qí智zhì高gāo大dà如rú須xū彌mí山shān，深shēn邃suì廣guǎng遠yuǎn猶yóu如rú大dà海。是佛世尊有金剛智，能破眾生一切惡罪。海hǎi。是shì佛fó世shì尊zūn有yǒu金jīn剛gāng智zhì，能néng破pò眾zhòng生shēng一yī切qiè惡è罪zuì。

若言不能，無有是處。「今者去此十二由旬，若ruò言yán不bù能néng，無wú有yǒu是shì處chǔ。「今jīn者zhě去qù此cǐ十shí二èr由yóu旬xún，在拘尸那城娑羅雙樹間而為無量阿僧在zài拘jū尸shī那nà城chéng娑suō羅luó雙shuāng樹shù間jiàn而ér為wéi無wú量liáng阿ā僧sēng祇等諸菩薩、僧演種種法：若有、若無，若有為、祇qí等děng諸zhū菩pú薩sà、僧sēng演yǎn種zhǒng種zhǒng法fǎ：若ruò有yǒu、若ruò無wú，若ruò有yǒu為wéi、若無為，若有漏、若無漏，若煩惱果、若善法果，若ruò無wú為wéi，若ruò有yǒu漏lòu、若ruò無wú漏lòu，若ruò煩fán惱nǎo果guǒ、若ruò善shàn法fǎ果guǒ，若色法、若非色法、若非色非非色法，若我、若若ruò色sè法fǎ、若ruò非fēi色sè法fǎ、若ruò非fēi色sè非fēi非fēi色sè法fǎ，若ruò我wǒ、若ruò非我、若非我非非我，若常、若非常、若非常非非fēi我wǒ、若ruò非fēi我wǒ非fēi非fēi我wǒ，若ruò常cháng、若ruò非fēi常cháng、若ruò非fēi常cháng非fēi非常，若樂、若非樂、若非樂非非樂，若相、若非非fēi常cháng，若ruò樂lè、若ruò非fēi樂lè、若ruò非fēi樂lè非fēi非fēi樂lè，若ruò相xiāng、若ruò非fēi相、若非相非非相，若斷、若非斷、若非斷非非相xiāng、若ruò非fēi相xiāng非fēi非fēi相xiāng，若ruò斷duàn、若ruò非fēi斷duàn、若ruò非fēi斷duàn非fēi非fēi斷，若世、若出世、若非世非出世，若乘、若非乘、斷duàn，若ruò世shì、若ruò出chū世shì、若ruò非fēi世shì非fēi出chū世shì，若ruò乘chéng、若ruò非fēi乘chéng、若非乘非非乘，若自作自受、若自作他受、若若ruò非fēi乘chéng非fēi非fēi乘chéng，若ruò自zì作zuò自zì受shòu、若ruò自zì作zuò他tā受shòu、若ruò無作無受。大王！若當於佛所聞無作、無受，無wú作zuò無wú受shòu。

大dà王wáng！若ruò當dāng於wū佛fó所suǒ聞wén無wú作zuò、無wú受shòu，所有重罪即當消滅。「王今且聽！釋提桓因命所suǒ有yǒu重zhòng罪zuì即jí當dāng消xiāo滅miè。

「王wáng今jīn且qiě聽tīng！釋shì提tí桓huán因yīn命mìng將欲終有五相現：一者、衣裳垢膩，二者、頭上將jiāng欲yù終zhōng有yǒu五wǔ相xiāng現xiàn：一yī者zhě、衣yī裳shang垢gòu膩nì，二èr者zhě、頭tóu上shàng花萎，三者、身體臭穢，四者、腋下汗出，五者、不花huā萎wěi，三sān者zhě、身shēn體tǐ臭chòu穢huì，四sì者zhě、腋yè下xià汗hàn出chū，五wǔ者zhě、不bù樂本座。時天帝釋或於靜處、若見沙門、若樂lè本běn座zuò。

時shí天tiān帝dì釋shì或huò於wū靜jìng處chǔ、若ruò見jiàn沙shā門mén、若ruò婆羅門，即至其所生於佛想。爾時，沙門及婆pó羅luó門mén，即jí至zhì其qí所suǒ生shēng於wū佛fó想xiǎng。爾ěr時shí，沙shā門mén及jí