漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 12 · 大正藏 0310a

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0310a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 12 · 大正藏 0310a
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我的选文

夢、不念我夢。乃至化亦如是。

如是,憍尸迦!菩薩摩訶薩知諸法如夢、如焰、如影、如響、如幻、如化。」

爾時佛神力故,三千大千世界中諸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、少光天乃至淨居天,是一切諸天以天栴檀華遙散佛上,來詣佛所,頭面禮佛足,却住一面。

爾時四天王天、釋提桓因及三十三天——梵天王乃至諸淨居天——佛神力故,見東方千佛說法,亦如是相、如是名字,說是般若波羅蜜品。諸比丘皆字須菩提,問難般若波羅蜜品者皆字釋提桓因。

南西北方四維上下亦如是,各千佛現。爾時佛告須菩提:「彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時,亦當於是處說般若波羅蜜。

賢劫中諸菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時,亦當於是處說般若波羅蜜。」須菩提白佛言:「世尊!

彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時,用何相、何因、何義說是般若波羅蜜義?」佛告須菩提:「彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時,『色非常非無常』,當如是說法。

『色非苦非樂、色非我非無我、色非淨非不淨』,當如是說法。『色非縛非解』,當如是說法。

『受想行識非常非無常』乃至『非縛非解』,當如是說法。『色非過去、色非未來、色非現在』,當如是說法。

受想行識亦如是。色畢竟淨,當如是說法。

『受想行識畢竟淨』,當如是說法。乃至『一切智畢竟淨』,當如是說法。」

須菩提白佛言:「世尊!是般

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0310a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。