摩訶般若波羅蜜經
当前为 0232b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0232b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 2 · 大正藏 0232b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文如是？」須菩提白佛言：「世尊！
色畢竟不可得，何況色是菩薩義，受想行識亦如是。世尊！
色常畢竟不可得，何況色無常是菩薩義，乃至識亦如是。世尊！
色樂畢竟不可得，何況色苦是菩薩義，乃至識亦如是。世尊！
色我畢竟不可得，何況色非我是菩薩義，乃至識亦如是。世尊！
色有畢竟不可得，何況色空是菩薩義，乃至識亦如是。世尊！
色相畢竟不可得，何況色無相是菩薩義，乃至識亦如是。世尊！
色作畢竟不可得，何況色無作是菩薩義，乃至識亦如是。」佛告須菩提：「善哉，善哉！
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，色義不可得，受想行識義不可得乃至無作義不可得，當作是學般若波羅蜜。
須菩提！汝言：『我不見是法名菩薩。』
須菩提！諸法不見諸法。
諸法不見法性，法性不見諸法。法性不見地種，地種不見法性。
乃至識種不見法性，法性不見識種。法性不見眼色眼識性，眼色眼識性不見法性。
乃至法性不見意法意識性，意法意識性不見法性。須菩提！
有為性不見無為性，無為性不見有為性。何以故？
離有為不可說無為，離無為不可說有為。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法無所見，是時不驚不畏不怖，心亦不沒不悔。何以故？
是菩薩摩訶薩不見色受想行識故，不見眼乃至意，不見色乃至法，不見婬怒癡，不見無明乃至老死，不見我乃至知者見者，不見欲界、色界、無色界，不見聲
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0232b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。