內，不見色名字外，不見色名字中間住。受內，不見色名字外，不見色名字中間住。受想行識亦如是。眼、色、眼識、眼觸，眼觸因緣生想行識亦如是。
眼、色、眼識、眼觸，眼觸因緣生諸受，乃至意、法、意識、意觸，意觸因緣生諸受諸受，乃至意、法、意識、意觸，意觸因緣生諸受亦如是。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅亦如是。何以故？
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，般若波羅蜜字、菩薩菩薩字，有為性中亦蜜，般若波羅蜜字、菩薩菩薩字，有為性中亦不見，無為性中亦不見。菩薩摩訶薩行般不見，無為性中亦不見。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是法皆不作分別。是菩薩行般若波羅蜜，是法皆不作分別。
是菩薩行般若波羅蜜，住不壞法中修四念處時，不見若波羅蜜，住不壞法中修四念處時，不見般若波羅蜜、不見般若波羅蜜字，不見菩般若波羅蜜、不見般若波羅蜜字，不見菩薩、不見菩薩字。乃至修十八不共法時，不薩、不見菩薩字。乃至修十八不共法時，不見般若波羅蜜、不見般若波羅蜜字，不見見般若波羅蜜、不見般若波羅蜜字，不見菩薩、不見菩薩字。菩薩摩訶薩如是行般菩薩、不見菩薩字。
菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜時，但知諸法實相。諸法實相者，若波羅蜜時，但知諸法實相。諸法實相者，無垢無淨。如是，須菩提。菩薩摩訶薩行般無垢無淨。
如是，須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，當作是知名字假施設。知假若波羅蜜時，當作是知名字假施設。
知假名字已，不著色、不著受想行識，不著眼名字已，不著色、不著受想行識，不著眼乃至意，不著色乃至法，不著眼識乃至不乃至意，不著色乃至法，不著眼識乃至不著意識，不著眼觸乃至不著意觸，不著著意識，不著眼觸乃至不著意觸，不著眼觸因緣生受——若苦、若樂、若不苦不樂——乃至眼觸因緣生受——若苦、若樂、若不苦不樂——乃至不著意觸因緣生受——若苦、若樂、若不苦不樂——不著意觸因緣生受——若苦、若樂、若不苦不樂——不著有為性、不著無為性，不著檀那波羅不著有為性、不著無為性，不著檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，不著三十二蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，不著三十二相、不著菩薩身，不著菩薩肉眼乃至不相、不著菩薩身，不著菩薩肉眼乃至不著佛眼，不著智波羅蜜、不著神通波羅著佛眼，不著智波羅蜜、不著神通波羅蜜，不著內空乃至不著無法有法空，不蜜，不著內空乃至不著無法有法空，不著成就眾生、不著淨佛國土、不著方便著成就眾生、不著淨佛國土、不著方便法。何以故？是諸法無著者，無著法、無著處，法。
何以故？是諸法無著者，無著法、無著處，皆無故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若皆無故。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若
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