大方廣佛華嚴經卷 11 · 大正藏 0467a

非恃怙法、非所作法。』菩薩如是觀時，不見非fēi恃shì怙hù法fǎ、非fēi所suǒ作zuò法fǎ。』菩pú薩sà如rú是shì觀guān時shí，不bù見jiàn施者，不見受者，不見財物，不見福田，不施shī者zhě，不bù見jiàn受shòu者zhě，不bù見jiàn財cái物wù，不bù見jiàn福fú田tián，不bù見業，不見報，不見果，不見大果，不見小見jiàn業yè，不bù見jiàn報bào，不bù見jiàn果guǒ，不bù見jiàn大dà果guǒ，不bù見jiàn小xiǎo果。菩薩觀察三世，發如是念：『哀哉！眾生為果guǒ。

菩pú薩sà觀guān察chá三sān世shì，發fā如rú是shì念niàn：『哀āi哉zāi！眾zhòng生shēng為wéi愚癡所覆，煩惱所纏，常流生死輪迴苦海，愚yú癡chī所suǒ覆fù，煩fán惱nǎo所suǒ纏chán，常cháng流liú生shēng死sǐ輪lún迴huí苦kǔ海hǎi，於不堅固法不得堅固；我當盡學諸佛所於wū不bù堅jiān固gù法fǎ不bù得dé堅jiān固gù；

我wǒ當dāng盡jìn學xué諸zhū佛fó所suǒ學，饒益眾生成等正覺，開悟一切皆令清學xué，饒ráo益yì眾zhòng生shēng成chéng等děng正zhèng覺jué，開kāi悟wù一yī切qiè皆jiē令lìng清qīng淨，隨順寂滅觀三世法。』是名菩薩摩訶薩淨jìng，隨suí順shùn寂jì滅miè觀guān三sān世shì法fǎ。』是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà初歡喜行。初chū歡huān喜xǐ行xíng。

「佛子！何等為菩薩摩訶薩第二饒益行？此菩「佛fó子zǐ！何hé等děng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà第dì二èr饒ráo益yì行xíng？

此cǐ菩pú薩持戒清淨，於色、聲、香、味、觸、法，心無染著，薩sà持chí戒jiè清qīng淨jìng，於wū色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ，心xīn無wú染rǎn著zhù，廣為眾生說無染法。不求生於人天勝處廣guǎng為wéi眾zhòng生shēng說shuō無wú染rǎn法fǎ。不bù求qiú生shēng於wū人rén天tiān勝shèng處chǔ尊貴之家、不求利養、不求端正、不求帝尊zūn貴guì之zhī家jiā、不bù求qiú利lì養yǎng、不bù求qiú端duān正zhèng、不bù求qiú帝dì王，但堅持淨戒。作如是念：『我持淨戒，離王wáng，但dàn堅jiān持chí淨jìng戒jiè。

作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ持chí淨jìng戒jiè，離lí一切纏煩惱熾火憂悲苦惱，不負眾生，諸佛一yī切qiè纏chán煩fán惱nǎo熾chì火huǒ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo，不bù負fù眾zhòng生shēng，諸zhū佛fó歡喜，究竟成就無上菩提。』菩薩如是持淨歡huān喜xǐ，究jiū竟jìng成chéng就jiù無wú上shàng菩pú提tí。』菩pú薩sà如rú是shì持chí淨jìng戒時，於一日中，若有無量無數阿僧祇諸戒jiè時shí，於wū一yī日rì中zhōng，若ruò有yǒu無wú量liáng無wú數shù阿ā僧sēng祇qí諸zhū大魔王，一一魔王，各將無量無數阿僧祇諸大dà魔mó王wáng，一yī一yī魔mó王wáng，各gè將jiāng無wú量liáng無wú數shù阿ā僧sēng祇qí諸zhū天女眾，皆悉端正，顏貌姝妙，姿容妖豔，傾天tiān女nǚ眾zhòng，皆jiē悉xī端duān正zhèng，顏yán貌mào姝shū妙miào，姿zī容róng妖yāo豔yàn，傾qīng惑人心；又復齎持一切樂具，欲來惑亂菩惑huò人rén心xīn；

又yòu復fù齎jī持chí一yī切qiè樂lè具jù，欲yù來lái惑huò亂luàn菩pú薩道意。爾時，菩薩作如是念：『此五欲者，是薩sà道dào意yì。爾ěr時shí，菩pú薩sà作zuò如rú是shì念niàn：『此cǐ五wǔ欲yù者zhě，是shì障道法，乃能障礙無上菩提。』是故，菩薩乃至障zhàng道dào法fǎ，乃nǎi能néng障zhàng礙ài無wú上shàng菩pú提tí。』

是shì故gù，菩pú薩sà乃nǎi至zhì不生一念欲心，心淨如佛。除其方便教化不bù生shēng一yī念niàn欲yù心xīn，心xīn淨jìng如rú佛fó。除chú其qí方fāng便biàn教jiào化huà眾生，內不離菩薩一切種智，堅固正念，不眾zhòng生shēng，內nèi不bù離lí菩pú薩sà一yī切qiè種zhǒng智zhì，堅jiān固gù正zhèng念niàn，不bù為五欲因緣故，起一惡念，惱亂眾生。寧捨為wéi五wǔ欲yù因yīn緣yuán故gù，起qǐ一yī惡è念niàn，惱nǎo亂luàn眾zhòng生shēng。

寧níng捨shě身命，不加惡於人，若加惡於人，無有是身shēn命mìng，不bù加jiā惡è於wū人rén，若ruò加jiā惡è於wū人rén，無wú有yǒu是shì處。菩薩自見佛已來，未曾有心起一欲想，處chǔ。菩pú薩sà自zì見jiàn佛fó已yǐ來lái，未wèi曾céng有yǒu心xīn起qǐ一yī欲yù想xiǎng，何況從事？若或從事無有是處。爾時，菩薩何hé況kuàng從cóng事shì？

若ruò或huò從cóng事shì無wú有yǒu是shì處chǔ。爾ěr時shí，菩pú薩sà作如是念：『眾生長夜在生死中，憶念五欲、作zuò如rú是shì念niàn：『眾zhòng生shēng長cháng夜yè在zài生shēng死sǐ中zhōng，憶yì念niàn五wǔ欲yù、