大般若波羅蜜多經卷 569 · 大正藏 0941a

寶名為外命，資具利益平等者謂象馬等一寶bǎo名míng為wéi外wài命mìng，資zī具jù利lì益yì平píng等děng者zhě謂wèi象xiàng馬mǎ等děng一yī切淨財。是諸菩薩行深般若波羅蜜多，自行切qiè淨jìng財cái。是shì諸zhū菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，自zì行xíng與他皆悉同等。「是諸菩薩受生端正，常能修與yǔ他tā皆jiē悉xī同tóng等děng。

「是shì諸zhū菩pú薩sà受shòu生shēng端duān正zhèng，常cháng能néng修xiū習寂靜威儀、不偽威儀、清淨威儀，眾所樂見內習xí寂jì靜jìng威wēi儀yí、不bù偽wěi威wēi儀yí、清qīng淨jìng威wēi儀yí，眾zhòng所suǒ樂lè見jiàn內nèi外溫善，觀者無厭能悅人意，一切有情咸所外wài溫wēn善shàn，觀guān者zhě無wú厭yàn能néng悅yuè人rén意yì，一yī切qiè有yǒu情qíng咸xián所suǒ愛重，其有見者皆發善心，瞋忿者見心則和愛ài重zhòng，其qí有yǒu見jiàn者zhě皆jiē發fā善shàn心xīn，瞋chēn忿fèn者zhě見jiàn心xīn則zé和hé解。此諸菩薩如是端正堪為依止，等護有情解jiě。此cǐ諸zhū菩pú薩sà如rú是shì端duān正zhèng堪kān為wéi依yī止zhǐ，等děng護hù有yǒu情qíng令煩惱滅，能引有情出離生死無邊曠野，能令lìng煩fán惱nǎo滅miè，能néng引yǐn有yǒu情qíng出chū離lí生shēng死sǐ無wú邊biān曠kuàng野yě，能néng度有情世間險難，無眷屬者為作親友，煩惱度dù有yǒu情qíng世shì間jiān險xiǎn難nán，無wú眷juàn屬shǔ者zhě為wéi作zuò親qīn友yǒu，煩fán惱nǎo病者為作良醫，無救護者為作救護，無歸依病bìng者zhě為wéi作zuò良liáng醫yī，無wú救jiù護hù者zhě為wéi作zuò救jiù護hù，無wú歸guī依yī者為作歸依，無明有情為作法炬。「如是菩薩者zhě為wéi作zuò歸guī依yī，無wú明míng有yǒu情qíng為wéi作zuò法fǎ炬jù。

「如rú是shì菩pú薩sà為諸有情作所依止，善療眾病如藥樹王。如為wéi諸zhū有yǒu情qíng作zuò所suǒ依yī止zhǐ，善shàn療liáo眾zhòng病bìng如rú藥yào樹shù王wáng。如rú有樹王名為善見，根莖枝葉及諸花果色、香、有yǒu樹shù王wáng名míng為wéi善shàn見jiàn，根gēn莖jìng枝zhī葉yè及jí諸zhū花huā果guǒ色sè、香xiāng、味、觸皆能療病；此諸菩薩亦復如是，從初發味wèi、觸chù皆jiē能néng療liáo病bìng；

此cǐ諸zhū菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，從cóng初chū發fā心乃至究竟，常為有情療煩惱疾。菩薩多有心xīn乃nǎi至zhì究jiū竟jìng，常cháng為wéi有yǒu情qíng療liáo煩fán惱nǎo疾jí。菩pú薩sà多duō有yǒu福德智慧，諸有見聞眾病皆愈。「是諸菩薩功福fú德dé智zhì慧huì，諸zhū有yǒu見jiàn聞wén眾zhòng病bìng皆jiē愈yù。

「是shì諸zhū菩pú薩sà功gōng德相應，隨力所堪供養三寶，有疾病者皆施德dé相xiāng應yīng，隨suí力lì所suǒ堪kān供gòng養yǎng三sān寶bǎo，有yǒu疾jí病bìng者zhě皆jiē施shī醫藥，若見飢渴即施飲食，若寒凍者即施衣醫yī藥yào，若ruò見jiàn飢jī渴kě即jí施shī飲yǐn食shí，若ruò寒hán凍dòng者zhě即jí施shī衣yī服，親教軌範盡心承事，同學法人合掌恭敬，服fú，親qīn教jiào軌guǐ範fàn盡jìn心xīn承chéng事shì，同tóng學xué法fǎ人rén合hé掌zhǎng恭gōng敬jìng，造僧住處給施園田，隨有資財時時施與，所造zào僧sēng住zhù處chǔ給gěi施shī園yuán田tián，隨suí有yǒu資zī財cái時shí時shí施shī與yǔ，所suǒ有僕隷如法料理，聞有名德、梵志、沙門、修有yǒu僕pú隷lì如rú法fǎ料liào理lǐ，聞wén有yǒu名míng德dé、梵fàn志zhì、沙shā門mén、修xiū正行者時時諮覲。「此諸菩薩能生眾善，有巧正zhèng行xíng者zhě時shí時shí諮zī覲jìn。

「此cǐ諸zhū菩pú薩sà能néng生shēng眾zhòng善shàn，有yǒu巧qiǎo方便化度有情，住此佛土身不動搖，而遊無方fāng便biàn化huà度dù有yǒu情qíng，住zhù此cǐ佛fó土tǔ身shēn不bù動dòng搖yáo，而ér遊yóu無wú邊諸佛世界佛、菩薩所諮受正法，或現供養邊biān諸zhū佛fó世shì界jiè佛fó、菩pú薩sà所suǒ諮zī受shòu正zhèng法fǎ，或huò現xiàn供gòng養yǎng無量如來，或現修習助菩提分，或現供養初無wú量liáng如rú來lái，或huò現xiàn修xiū習xí助zhù菩pú提tí分fēn，或huò現xiàn供gòng養yǎng初chū成佛者，或現自身成等正覺，或現為眾轉妙成chéng佛fó者zhě，或huò現xiàn自zì身shēn成chéng等děng正zhèng覺jué，或huò現xiàn為wéi眾zhòng轉zhuǎn妙miào法輪，或現涅槃作大饒益，或應度者為現化法fǎ輪lún，或huò現xiàn涅niè槃pán作zuò大dà饒ráo益yì，或huò應yīng度dù者zhě為wéi現xiàn化huà身，皆令得見獲得利樂；雖作如是種種佛事，身shēn，皆jiē令lìng得dé見jiàn獲huò得dé利lì樂lè；

雖suī作zuò如rú是shì種zhǒng種zhǒng佛fó事shì，而不作意亦無分別。」爾時，最勝便白佛言：「世而ér不bù作zuò意yì亦yì無wú分fēn別bié。」爾ěr時shí，最zuì勝shèng便biàn白bái佛fó言yán：「世shì