大般若波羅蜜多經卷 569 · 大正藏 0939b

但斷其生而死自滅；犬唯逐塊不知逐人，塊但dàn斷duàn其qí生shēng而ér死sǐ自zì滅miè；犬quǎn唯wéi逐zhú塊kuài不bù知zhī逐zhú人rén，塊kuài終不息，外道亦爾，不知斷生終不離死。菩薩終zhōng不bù息xī，外wài道dào亦yì爾ěr，不bù知zhī斷duàn生shēng終zhōng不bù離lí死sǐ。

菩pú薩sà如是行深般若波羅蜜多，善知因緣諸法生如rú是shì行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，善shàn知zhī因yīn緣yuán諸zhū法fǎ生shēng滅。「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅滅miè。「天tiān王wáng當dāng知zhī！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜多，知緣生法空無所有，不起我慢；生富貴蜜mì多duō，知zhī緣yuán生shēng法fǎ空kōng無wú所suǒ有yǒu，不bù起qǐ我wǒ慢màn；生shēng富fù貴guì家，不起豪富、尊貴二慢；生貧賤家，自知宿業家jiā，不bù起qǐ豪háo富fù、尊zūn貴guì二èr慢màn；

生shēng貧pín賤jiàn家jiā，自zì知zhī宿sù業yè不甚清淨得果下劣，心起厭離便求出家，作不bù甚shèn清qīng淨jìng得dé果guǒ下xià劣liè，心xīn起qǐ厭yàn離lí便biàn求qiú出chū家jiā，作zuò如是念：『如我此身雜業所得，更修淨業令自如rú是shì念niàn：『如rú我wǒ此cǐ身shēn雜zá業yè所suǒ得dé，更gèng修xiū淨jìng業yè令lìng自zì清淨，使他亦爾；自既求度亦復度他，自求出清qīng淨jìng，使shǐ他tā亦yì爾ěr；自zì既jì求qiú度dù亦yì復fù度dù他tā，自zì求qiú出chū離亦解他縛。』以是因緣，便起精進遠離懈怠，離lí亦yì解jiě他tā縛fù。』

以yǐ是shì因yīn緣yuán，便biàn起qǐ精jīng進jìn遠yuǎn離lí懈xiè怠dài，障道惡法皆應斷除，助道善法皆應增長，勤障zhàng道dào惡è法fǎ皆jiē應yīng斷duàn除chú，助zhù道dào善shàn法fǎ皆jiē應yīng增zēng長cháng，勤qín修精進作是思惟：『我負重擔，應當自滅一切煩修xiū精jīng進jìn作zuò是shì思sī惟wéi：『我wǒ負fù重zhòng擔dān，應yīng當dāng自zì滅miè一yī切qiè煩fán惱，度脫有情不應懈怠。』「是諸菩薩親近師長，惱nǎo，度dù脫tuō有yǒu情qíng不bù應yīng懈xiè怠dài。』「是shì諸zhū菩pú薩sà親qīn近jìn師shī長cháng，多聞、少聞、有智、無智、持戒、破戒俱生佛想恭敬多duō聞wén、少shǎo聞wén、有yǒu智zhì、無wú智zhì、持chí戒jiè、破pò戒jiè俱jù生shēng佛fó想xiǎng恭gōng敬jìng同學，思惟：『我今依師學習，修善未滿應令滿同tóng學xué，思sī惟wéi：『我wǒ今jīn依yī師shī學xué習xí，修xiū善shàn未wèi滿mǎn應yīng令lìng滿mǎn足，煩惱未盡應斷令盡，守護善法捨離不善，足zú，煩fán惱nǎo未wèi盡jìn應yīng斷duàn令lìng盡jìn，守shǒu護hù善shàn法fǎ捨shě離lí不bù善shàn，具一切智憐愍世間，大悲福田煩惱寂靜。天具jù一yī切qiè智zhì憐lián愍mǐn世shì間jiān，大dà悲bēi福fú田tián煩fán惱nǎo寂jì靜jìng。

天tiān人師者是我大師，善得勝利，一切天、人皆事人rén師shī者zhě是shì我wǒ大dà師shī，善shàn得dé勝shèng利lì，一yī切qiè天tiān、人rén皆jiē事shì法主以為大師。』是諸菩薩作是思惟：『佛說淨法fǎ主zhǔ以yǐ為wéi大dà師shī。』是shì諸zhū菩pú薩sà作zuò是shì思sī惟wéi：『佛fó說shuō淨jìng戒，設為身命亦不毀犯。如世尊說：隨順佛教，戒jiè，設shè為wéi身shēn命mìng亦yì不bù毀huǐ犯fàn。

如rú世shì尊zūn說shuō：隨suí順shùn佛fó教jiào，即供養佛。婆羅門等，種種飲食、信心施與，如即jí供gòng養yǎng佛fó。婆pó羅luó門mén等děng，種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí、信xìn心xīn施shī與yǔ，如rú法受用，不令彼人空無果報，食者、施者俱得法fǎ受shòu用yòng，不bù令lìng彼bǐ人rén空kōng無wú果guǒ報bào，食shí者zhě、施shī者zhě俱jù得dé利益。婆羅門等以沙門名，而於菩薩作福田利lì益yì。

婆pó羅luó門mén等děng以yǐ沙shā門mén名míng，而ér於wū菩pú薩sà作zuò福fú田tián想。』菩薩應當如理如量修行正法，即令顯現想xiǎng。』菩pú薩sà應yīng當dāng如rú理lǐ如rú量liáng修xiū行xíng正zhèng法fǎ，即jí令lìng顯xiǎn現xiàn沙門功德、福田功德。菩薩如是自行化他未沙shā門mén功gōng德dé、福fú田tián功gōng德dé。

菩pú薩sà如rú是shì自zì行xíng化huà他tā未wèi甞休廢。「是諸菩薩行深般若波羅蜜多，如是甞cháng休xiū廢fèi。「是shì諸zhū菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，如rú是shì修行則能隨順一切世間，見瞋忿者生下劣修xiū行xíng則zé能néng隨suí順shùn一yī切qiè世shì間jiān，見jiàn瞋chēn忿fèn者zhě生shēng下xià劣liè心，見憍慢者起無我想，見邪曲者起正直想，心xīn，見jiàn憍jiāo慢màn者zhě起qǐ無wú我wǒ想xiǎng，見jiàn邪xié曲qǔ者zhě起qǐ正zhèng直zhí想xiǎng，見誑語者起如實言，於惡言者常說愛語，見見jiàn誑kuáng語yǔ者zhě起qǐ如rú實shí言yán，於wū惡è言yán者zhě常cháng說shuō愛ài語yǔ，見jiàn