大般若波羅蜜多經卷 569 · 大正藏 0940c

與聲聞、獨覺等共，超過世間住無生忍。「是諸與yǔ聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng共gòng，超chāo過guò世shì間jiān住zhù無wú生shēng忍rěn。「是shì諸zhū菩薩能如實知一切有情貪、瞋、癡品上、中、下菩pú薩sà能néng如rú實shí知zhī一yī切qiè有yǒu情qíng貪tān、瞋chēn、癡chī品pǐn上shàng、中zhōng、下xià異，亦如實知善及堅固心品差別。如實知已，異yì，亦yì如rú實shí知zhī善shàn及jí堅jiān固gù心xīn品pǐn差chà別bié。

如rú實shí知zhī已yǐ，各各為說諸對治門，如是善能化有情類。是各gè各gè為wéi說shuō諸zhū對duì治zhì門mén，如rú是shì善shàn能néng化huà有yǒu情qíng類lèi。是shì諸菩薩，若有有情應見佛身而得度者，即現諸zhū菩pú薩sà，若ruò有yǒu有yǒu情qíng應yīng見jiàn佛fó身shēn而ér得dé度dù者zhě，即jí現xiàn佛身而為說法；見菩薩身而得度者，現菩薩佛fó身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

見jiàn菩pú薩sà身shēn而ér得dé度dù者zhě，現xiàn菩pú薩sà身而為說法；見獨覺身而得度者，現獨覺身身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；見jiàn獨dú覺jué身shēn而ér得dé度dù者zhě，現xiàn獨dú覺jué身shēn而為說法；見聲聞身而得度者，現聲聞身而而ér為wéi說shuō法fǎ；

見jiàn聲shēng聞wén身shēn而ér得dé度dù者zhě，現xiàn聲shēng聞wén身shēn而ér為說法；若見釋、梵、婆羅門、剎帝利、長者、居士為wéi說shuō法fǎ；若ruò見jiàn釋shì、梵fàn、婆pó羅luó門mén、剎chà帝dì利lì、長zhǎng者zhě、居jū士shì等身而得度者，即皆現之而為說法。菩薩如等děng身shēn而ér得dé度dù者zhě，即jí皆jiē現xiàn之zhī而ér為wéi說shuō法fǎ。

菩pú薩sà如rú是行深般若波羅蜜多方便善巧，化諸有情是shì行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，化huà諸zhū有yǒu情qíng令得度脫。「是諸菩薩心性慈和正直軟善，無令lìng得dé度dù脫tuō。「是shì諸zhū菩pú薩sà心xīn性xìng慈cí和hé正zhèng直zhí軟ruǎn善shàn，無wú諸諂曲嫉妬垢穢，心常清淨離麁惡語，多行諸zhū諂chǎn曲qǔ嫉jí妬dù垢gòu穢huì，心xīn常cháng清qīng淨jìng離lí麁cū惡è語yǔ，多duō行háng忍辱親狎有情。菩薩如是行深般若波羅蜜忍rěn辱rǔ親qīn狎xiá有yǒu情qíng。

菩pú薩sà如rú是shì行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多，在處安樂。所以者何？具足正見及清淨見、多duō，在zài處chǔ安ān樂lè。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

具jù足zú正zhèng見jiàn及jí清qīng淨jìng見jiàn、清淨之行，所行境界與心相應；若心相違惡清qīng淨jìng之zhī行xíng，所suǒ行xíng境jìng界jiè與yǔ心xīn相xiāng應yīng；若ruò心xīn相xiāng違wéi惡è不善法境界、穢處，斯則不行。「是諸菩薩見同不bù善shàn法fǎ境jìng界jiè、穢huì處chǔ，斯sī則zé不bù行xíng。

「是shì諸zhū菩pú薩sà見jiàn同tóng學人深心歡喜，若財若法皆共受用，唯行佛學xué人rén深shēn心xīn歡huān喜xǐ，若ruò財cái若ruò法fǎ皆jiē共gòng受shòu用yòng，唯wéi行xíng佛fó道，唯佛為師。菩薩如是在處安樂，具諸攝法道dào，唯wéi佛fó為wéi師shī。菩pú薩sà如rú是shì在zài處chǔ安ān樂lè，具jù諸zhū攝shè法fǎ而攝有情，以利益施，若安樂施、若無盡施攝而ér攝shè有yǒu情qíng，以yǐ利lì益yì施shī，若ruò安ān樂lè施shī、若ruò無wú盡jìn施shī攝shè諸有情，以利益語，若有義語、若如法語、若不諸zhū有yǒu情qíng，以yǐ利lì益yì語yǔ，若ruò有yǒu義yì語yǔ、若ruò如rú法fǎ語yǔ、若ruò不bù異語攝諸有情，以財利益平等，若身利益平異yì語yǔ攝shè諸zhū有yǒu情qíng，以yǐ財cái利lì益yì平píng等děng，若ruò身shēn利lì益yì平píng等、若命利益平等、若資具利益平等攝諸有等děng、若ruò命mìng利lì益yì平píng等děng、若ruò資zī具jù利lì益yì平píng等děng攝shè諸zhū有yǒu情。「天王當知！利益施者即是法施，安樂施者情qíng。

「天tiān王wáng當dāng知zhī！利lì益yì施shī者zhě即jí是shì法fǎ施shī，安ān樂lè施shī者zhě即是財施，無盡施者即示正道；利益語者令即jí是shì財cái施shī，無wú盡jìn施shī者zhě即jí示shì正zhèng道dào；

利lì益yì語yǔ者zhě令lìng生善法，有義語者令見正理，如法語者隨順生shēng善shàn法fǎ，有yǒu義yì語yǔ者zhě令lìng見jiàn正zhèng理lǐ，如rú法fǎ語yǔ者zhě隨suí順shùn佛教，不異語者說如實法；財利益平等者謂佛fó教jiào，不bù異yì語yǔ者zhě說shuō如rú實shí法fǎ；財cái利lì益yì平píng等děng者zhě謂wèi可飲食及衣服等，身利益平等者如以攝衛可kě飲yǐn食shí及jí衣yī服fu等děng，身shēn利lì益yì平píng等děng者zhě如rú以yǐ攝shè衛wèi利益己身令他亦爾，命利益平等者謂諸珍利lì益yì己jǐ身shēn令lìng他tā亦yì爾ěr，命mìng利lì益yì平píng等děng者zhě謂wèi諸zhū珍zhēn