漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 569 · 大正藏 0940b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0940b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 569 · 大正藏 0940b
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我的选文

耽著戲論,又如實覺一切法中唯有涅槃最為寂靜,聞他說法,即能思義傳以授人,發大慈悲起堅固念,若不聞法即無思修。是故聞慧如眾字本,一切智慧因之而生。

「既得多聞則護正法。若未來世正法滅時,有諸有情樂勤修行,不值法炬,無人為說甚深法要;

菩薩爾時即為宣暢甚深般若波羅蜜多,令諸有情修戒、定、慧,因而讚曰:『汝善男子!能於如是正法滅時,發菩提心求無上覺,為欲利樂一切有情,如是般若波羅蜜多甚深經典,三世諸佛之所行處,汝若勤修大覺非遠。

何以故?甚深般若波羅蜜多與大菩提不相離故。

如人種穀其苗已秀,當知是人獲果不久,菩薩亦爾,求大菩提得聞般若波羅蜜多,當知去佛決定非遠。善男子等!

若有捨離甚深般若波羅蜜多,更依餘經求無上覺,若能證得,必無是處。譬如王子捨其父王,更就餘人求為太子,決不可得;

菩薩亦爾,求一切智必因般若波羅蜜多,若依餘經定不能得。譬如犢子若欲須乳必依其母,若就餘牛則不可得;

菩薩亦爾,求大菩提要依般若波羅蜜多,若依餘法必不能證。』「天王當知!

諸菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多為法王子,相好嚴身諸根無缺,行佛行處,覺佛所覺,救護一切苦惱有情,善能通達佛所說教,常修梵行遠離染濁,守護諸佛一切智城,是諸菩薩為法王子,釋、梵、護世皆共尊重。

何以故?行菩薩道已得不退,一切惡魔不能傾動,安住佛法,通達一切空平等理,不信外緣。

如是安住佛法智慧,不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0940b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。