大般若波羅蜜多經卷 569 · 大正藏 0940a

貪利。「是諸菩薩無如是等求利之相，若見施貪tān利lì。「是shì諸zhū菩pú薩sà無wú如rú是shì等děng求qiú利lì之zhī相xiāng，若ruò見jiàn施shī主終不發言：『三衣弊壞，什物闕少，或須醫藥。』主zhǔ終zhōng不bù發fā言yán：『三sān衣yī弊bì壞huài，什shí物wù闕què少shǎo，或huò須xū醫yī藥yào。』

又對施主終不發言：『某甲施主施我此物，彼又yòu對duì施shī主zhǔ終zhōng不bù發fā言yán：『某mǒu甲jiǎ施shī主zhǔ施shī我wǒ此cǐ物wù，彼bǐ人謂我持戒、多聞、大悲心淨，雖爾讚歎我無人rén謂wèi我wǒ持chí戒jiè、多duō聞wén、大dà悲bēi心xīn淨jìng，雖suī爾ěr讚zàn歎tàn我wǒ無wú此德，唯勤修善報施主恩。』「是諸菩薩不對白此cǐ德dé，唯wéi勤qín修xiū善shàn報bào施shī主zhǔ恩ēn。』「是shì諸zhū菩pú薩sà不bù對duì白bái衣自讚毀他而求名利，見施餘人不生瞋惱，衣yī自zì讚zàn毀huǐ他tā而ér求qiú名míng利lì，見jiàn施shī餘yú人rén不bù生shēng瞋chēn惱nǎo，終不諂曲而以取財，不詐親善害他取物，不終zhōng不bù諂chǎn曲qǔ而ér以yǐ取qǔ財cái，不bù詐zhà親qīn善shàn害hài他tā取qǔ物wù，不bù希他辱戲弄取財。施主擬施若所讚人、或希xī他tā辱rǔ戲xì弄nòng取qǔ財cái。

施shī主zhǔ擬nǐ施shī若ruò所suǒ讚zàn人rén、或huò說法者、或復大眾，或未別擬，或施未決，菩薩說shuō法fǎ者zhě、或huò復fù大dà眾zhòng，或huò未wèi別bié擬nǐ，或huò施shī未wèi決jué，菩pú薩sà終不入中取分。若受施財終不執著：『此是我終zhōng不bù入rù中zhōng取qǔ分fēn。若ruò受shòu施shī財cái終zhōng不bù執zhí著zhù：『此cǐ是shì我wǒ物，此是我有。』尋當迴施諸餘沙門或婆羅門、物wù，此cǐ是shì我wǒ有yǒu。』

尋xún當dāng迴huí施shī諸zhū餘yú沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén、師僧、父母及餘貧乏平等受用。若財物盡不師shī僧sēng、父fù母mǔ及jí餘yú貧pín乏fá平píng等děng受shòu用yòng。若ruò財cái物wù盡jìn不bù以為憂，少日不得心無苦惱。「是諸菩薩若受以yǐ為wéi憂yōu，少shǎo日rì不bù得dé心xīn無wú苦kǔ惱nǎo。

「是shì諸zhū菩pú薩sà若ruò受shòu他施、若迴施他二俱清淨，行清淨故心不疲他tā施shī、若ruò迴huí施shī他tā二èr俱jù清qīng淨jìng，行xíng清qīng淨jìng故gù心xīn不bù疲pí勞。何以故？是諸菩薩為利有情久處生死而勞láo。何hé以yǐ故gù？

是shì諸zhū菩pú薩sà為wéi利lì有yǒu情qíng久jiǔ處chǔ生shēng死sǐ而ér不厭患，若有魔事眾苦逼切，心無退轉；若人不bù厭yàn患huàn，若ruò有yǒu魔mó事shì眾zhòng苦kǔ逼bī切qiè，心xīn無wú退tuì轉zhuǎn；若ruò人rén欲行二乘之道，即為說法不憚劬勞，菩薩自欲yù行xíng二èr乘chéng之zhī道dào，即jí為wéi說shuō法fǎ不bù憚dàn劬qú勞láo，菩pú薩sà自zì修菩提分法終無厭倦。「此諸菩薩如是精進，修xiū菩pú提tí分fēn法fǎ終zhōng無wú厭yàn倦juàn。

「此cǐ諸zhū菩pú薩sà如rú是shì精jīng進jìn，則能隨順佛正教行。何以故？此諸菩薩遠離則zé能néng隨suí順shùn佛fó正zhèng教jiào行xíng。何hé以yǐ故gù？

此cǐ諸zhū菩pú薩sà遠yuǎn離lí放逸，心常謹慎，善自攝身不造諸惡，語、意亦放fàng逸yì，心xīn常cháng謹jǐn慎shèn，善shàn自zì攝shè身shēn不bù造zào諸zhū惡è，語yǔ、意yì亦yì爾。雖處現在恒懼未來，斷諸惡法令永不起，爾ěr。雖suī處chǔ現xiàn在zài恒héng懼jù未wèi來lái，斷duàn諸zhū惡è法fǎ令lìng永yǒng不bù起qǐ，言必附理，常說法教非法不言，棄雜穢業修言yán必bì附fù理lǐ，常cháng說shuō法fǎ教jiào非fēi法fǎ不bù言yán，棄qì雜zá穢huì業yè修xiū純淨行，不毀佛教，遠離煩惱不淨之法，是則純chún淨jìng行xíng，不bù毀huǐ佛fó教jiào，遠yuǎn離lí煩fán惱nǎo不bù淨jìng之zhī法fǎ，是shì則zé護持如來正教，諸惡不善皆斷離之。「此諸菩護hù持chí如rú來lái正zhèng教jiào，諸zhū惡è不bù善shàn皆jiē斷duàn離lí之zhī。

「此cǐ諸zhū菩pú薩如是隨順清淨佛教，若見有情舒顏含笑遠薩sà如rú是shì隨suí順shùn清qīng淨jìng佛fó教jiào，若ruò見jiàn有yǒu情qíng舒shū顏yán含hán笑xiào遠yuǎn離嚬蹙。所以者何？心離穢濁諸根清淨，離離lí嚬pín蹙cù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

心xīn離lí穢huì濁zhuó諸zhū根gēn清qīng淨jìng，離lí瞋恚垢內無恨結。菩薩如是，即得多聞觀察瞋chēn恚huì垢gòu內nèi無wú恨hèn結jié。菩pú薩sà如rú是shì，即jí得dé多duō聞wén觀guān察chá生死，能如實知貪、瞋、癡火燒然迷亂，亦如實生shēng死sǐ，能néng如rú實shí知zhī貪tān、瞋chēn、癡chī火huǒ燒shāo然rán迷mí亂luàn，亦yì如rú實shí覺有為無常，一切行苦，諸法無我，世間有情覺jué有yǒu為wéi無wú常cháng，一yī切qiè行xíng苦kǔ，諸zhū法fǎ無wú我wǒ，世shì間jiān有yǒu情qíng