大般若波羅蜜多經卷 569 · 大正藏 0937a

落；法性亦然，雖在煩惱不為所染，後復顯現。落luò；法fǎ性xìng亦yì然rán，雖suī在zài煩fán惱nǎo不bù為wéi所suǒ染rǎn，後hòu復fù顯xiǎn現xiàn。

天王！諸佛悉知有情本性清淨，客塵煩惱之天tiān王wáng！諸zhū佛fó悉xī知zhī有yǒu情qíng本běn性xìng清qīng淨jìng，客kè塵chén煩fán惱nǎo之zhī所覆蔽不能悟入。是故菩薩行深般若波羅所suǒ覆fù蔽bì不bù能néng悟wù入rù。

是shì故gù菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜多，應作是念：『我當精勤為有情說甚深般蜜mì多duō，應yīng作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng精jīng勤qín為wéi有yǒu情qíng說shuō甚shèn深shēn般bān若波羅蜜多，除其煩惱令得悟入。一切有情若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，除chú其qí煩fán惱nǎo令lìng得dé悟wù入rù。一yī切qiè有yǒu情qíng本性皆淨，當起尊敬不應輕凌，應同大師如本běn性xìng皆jiē淨jìng，當dāng起qǐ尊zūn敬jìng不bù應yīng輕qīng凌líng，應yīng同tóng大dà師shī如rú法供養。』此諸菩薩由作是念，便能生起般若法fǎ供gòng養yǎng。』

此cǐ諸zhū菩pú薩sà由yóu作zuò是shì念niàn，便biàn能néng生shēng起qǐ般bō若rě大悲；菩薩如是行深般若波羅蜜多，即能證大dà悲bēi；菩pú薩sà如rú是shì行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，即jí能néng證zhèng入不退轉地。是諸菩薩行深般若波羅蜜多，入rù不bù退tuì轉zhuǎn地dì。

是shì諸zhū菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，復作是念：『此諸煩惱無力、無能、自體虛妄、違復fù作zuò是shì念niàn：『此cǐ諸zhū煩fán惱nǎo無wú力lì、無wú能néng、自zì體tǐ虛xū妄wàng、違wéi清淨法。何以故？背一切智順生死故。清淨法清qīng淨jìng法fǎ。何hé以yǐ故gù？

背bèi一yī切qiè智zhì順shùn生shēng死sǐ故gù。清qīng淨jìng法fǎ性為諸法本，自性無本，虛妄煩惱皆從邪念性xìng為wéi諸zhū法fǎ本běn，自zì性xìng無wú本běn，虛xū妄wàng煩fán惱nǎo皆jiē從cóng邪xié念niàn顛倒而生。』「天王當知！譬如四大依虛空立，虛顛diān倒dǎo而ér生shēng。』

「天tiān王wáng當dāng知zhī！譬pì如rú四sì大dà依yī虛xū空kōng立lì，虛xū空無依；煩惱亦爾，依於法性，法性無依。是諸空kōng無wú依yī；

煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，依yī於wū法fǎ性xìng，法fǎ性xìng無wú依yī。是shì諸zhū菩薩行深般若波羅蜜多，如實觀知不起違菩pú薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，如rú實shí觀guān知zhī不bù起qǐ違wéi逆，以隨順故煩惱不生。是諸菩薩觀察煩惱逆nì，以yǐ隨suí順shùn故gù煩fán惱nǎo不bù生shēng。

是shì諸zhū菩pú薩sà觀guān察chá煩fán惱nǎo不生染著，謂作是念：『若自染著，云何說法不bù生shēng染rǎn著zhù，謂wèi作zuò是shì念niàn：『若ruò自zì染rǎn著zhù，云yún何hé說shuō法fǎ令他出離？』是故菩薩斷滅著心，如實說教解令lìng他tā出chū離lí？』是shì故gù菩pú薩sà斷duàn滅miè著zhù心xīn，如rú實shí說shuō教jiào解jiě有情縛。是諸菩薩復作是念：『若生死中有一有yǒu情qíng縛fù。

是shì諸zhū菩pú薩sà復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò生shēng死sǐ中zhōng有yǒu一yī煩惱能益有情，我則攝受，然無是事，故應斷煩fán惱nǎo能néng益yì有yǒu情qíng，我wǒ則zé攝shè受shòu，然rán無wú是shì事shì，故gù應yīng斷duàn滅。』是諸菩薩復作是念：『如昔諸佛行深般若滅miè。』是shì諸zhū菩pú薩sà復fù作zuò是shì念niàn：『如rú昔xī諸zhū佛fó行xíng深shēn般bō若rě波羅蜜多斷諸煩惱，我亦應爾。何以故？諸佛波bō羅luó蜜mì多duō斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo，我wǒ亦yì應yīng爾ěr。

何hé以yǐ故gù？諸zhū佛fó如來昔在因地，亦如是學成菩提故。』是諸菩如rú來lái昔xī在zài因yīn地dì，亦yì如rú是shì學xué成chéng菩pú提tí故gù。』

是shì諸zhū菩pú薩由此二緣，方便善巧觀知法性；如是法性薩sà由yóu此cǐ二èr緣yuán，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo觀guān知zhī法fǎ性xìng；如rú是shì法fǎ性xìng無量無邊，為諸煩惱之所隱覆，隨生死流沈無wú量liáng無wú邊biān，為wéi諸zhū煩fán惱nǎo之zhī所suǒ隱yǐn覆fù，隨suí生shēng死sǐ流liú沈shěn沒六趣，長夜輪轉隨有情故名有情性。「天王沒méi六liù趣qù，長cháng夜yè輪lún轉zhuǎn隨suí有yǒu情qíng故gù名míng有yǒu情qíng性xìng。

「天tiān王wáng當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，起當dāng知zhī！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，起qǐ厭離心除五境欲，滅諸分別修無上道，是時厭yàn離lí心xīn除chú五wǔ境jìng欲yù，滅miè諸zhū分fēn別bié修xiū無wú上shàng道dào，是shì時shí此性名為出離，超一切苦故名寂靜，是究竟此cǐ性xìng名míng為wéi出chū離lí，超chāo一yī切qiè苦kǔ故gù名míng寂jì靜jìng，是shì究jiū竟jìng