漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 529 · 大正藏 0718b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
返回文本目录:《大般若經》
大般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

大般若波羅蜜多經

当前为 0718b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0718b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 529 · 大正藏 0718b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

滿道相智,成就如是道相智故,常不遠離四念住乃至八聖道支,亦不遠離空、無相、無願解脫門,亦不遠離異熟神通。由不遠離異熟神通,從一佛土至一佛土,親近供養諸佛世尊,成熟有情、嚴淨佛土。

作是事已,便能證得一切智智。「如是,善現!

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,速能圓滿無相安忍波羅蜜多。由此安忍波羅蜜多得圓滿故,便能圓滿一切佛法,因斯證得一切智智,窮未來際利樂有情。

「復次,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻、如化、如尋香城五取蘊中,如實了知五種取蘊如夢乃至如尋香城無實相已,發起勇猛身心精進。

「是菩薩摩訶薩發起勇猛身精進故,引發殊勝迅速神通,能往十方諸佛世界,親近供養諸佛世尊,於諸佛所種諸善根,利益安樂諸有情類,亦能嚴淨種種佛土。是菩薩摩訶薩由身精進,成熟有情以三乘法方便令住。

「如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,由身精進速能圓滿無相精進波羅蜜多。

是菩薩摩訶薩發起勇猛心精進故,引發諸聖無漏道支所攝聖道,圓滿精進波羅蜜多,於中具能攝諸善法,謂四念住廣說乃至一切相智。是菩薩摩訶薩由心精進,諸相隨好皆得圓滿,放大光明照無邊界,由心精進極圓滿故,永斷煩惱習氣相續,證得無上正等菩提,轉妙法輪具三十二相,令大千界六種變動。

其中有情蒙光照觸、覩斯變動、聞正法音,隨其所應,於三乘道得不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0718b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。