大般若波羅蜜多經卷 529 · 大正藏 0713c

等菩提？云何能圓滿三十二大士夫相、八十等děng菩pú提tí？云yún何hé能néng圓yuán滿mǎn三sān十shí二èr大dà士shì夫fū相xiāng、八bā十shí隨好？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波隨suí好hǎo？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多時，能以離相無漏之心，而修布施羅luó蜜mì多duō時shí，能néng以yǐ離lí相xiāng無wú漏lòu之zhī心xīn，而ér修xiū布bù施shī波羅蜜多。若諸有情須食與食、須飲與飲、須波bō羅luó蜜mì多duō。若ruò諸zhū有yǒu情qíng須xū食shí與yǔ食shí、須xū飲yǐn與yǔ飲yǐn、須xū餘資具與餘資具，若諸有情須內所有頭目、餘yú資zī具jù與yǔ餘yú資zī具jù，若ruò諸zhū有yǒu情qíng須xū內nèi所suǒ有yǒu頭tóu目mù、髓腦、皮肉、肢節、筋骨、身命亦皆施與，若諸有髓suǐ腦nǎo、皮pí肉ròu、肢zhī節jié、筋jīn骨gǔ、身shēn命mìng亦yì皆jiē施shī與yǔ，若ruò諸zhū有yǒu情須外所有國城、妻子、所愛親屬、種種莊嚴歡情qíng須xū外wài所suǒ有yǒu國guó城chéng、妻qī子zǐ、所suǒ愛ài親qīn屬shǔ、種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán歡huān喜施與。菩薩如是行布施時，設有人來現前喜xǐ施shī與yǔ。

菩pú薩sà如rú是shì行xíng布bù施shī時shí，設shè有yǒu人rén來lái現xiàn前qián呵責：『何用行此無益施為？如是施者，今世、後呵hē責zé：『何hé用yòng行xíng此cǐ無wú益yì施shī為wéi？如rú是shì施shī者zhě，今jīn世shì、後hòu世身心勞倦多諸苦惱！』是菩薩摩訶薩行深世shì身shēn心xīn勞láo倦juàn多duō諸zhū苦kǔ惱nǎo！』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般若波羅蜜多，雖聞其言而不退屈，但作是般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，雖suī聞wén其qí言yán而ér不bù退tuì屈qū，但dàn作zuò是shì念：『彼人雖來訶責於我，而我不應心生憂悔，念niàn：『彼bǐ人rén雖suī來lái訶hē責zé於wū我wǒ，而ér我wǒ不bù應yīng心xīn生shēng憂yōu悔huǐ，我當勇猛施諸有情所須之物身心無倦。』「是我wǒ當dāng勇yǒng猛měng施shī諸zhū有yǒu情qíng所suǒ須xū之zhī物wù身shēn心xīn無wú倦juàn。』「是shì菩薩摩訶薩持此施福，與諸有情平等迴向菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà持chí此cǐ施shī福fú，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng迴huí向xiàng一切智智。如是布施及迴向時不見其相，所一yī切qiè智zhì智zhì。

如rú是shì布bù施shī及jí迴huí向xiàng時shí不bù見jiàn其qí相xiāng，所suǒ謂不見誰施？誰受？所施何物？於何而施？由何謂wèi不bù見jiàn誰shuí施shī？誰shuí受shòu？

所suǒ施shī何hé物wù？於wū何hé而ér施shī？

由yóu何hé為何？云何行施？亦復不見誰能迴向？何所迴為wéi何hé？云yún何hé行xíng施shī？

亦yì復fù不bù見jiàn誰shuí能néng迴huí向xiàng？何hé所suǒ迴huí向？於何迴向？由何為何？云何迴向？於如是向xiàng？

於wū何hé迴huí向xiàng？由yóu何hé為wéi何hé？

云yún何hé迴huí向xiàng？於wū如rú是shì等一切事物悉皆不見。所以者何？如是諸法等děng一yī切qiè事shì物wù悉xī皆jiē不bù見jiàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú是shì諸zhū法fǎ無不皆由內空故空，如是乃至相空故空。「是無wú不bù皆jiē由yóu內nèi空kōng故gù空kōng，如rú是shì乃nǎi至zhì相xiàng空kōng故gù空kōng。

「是shì菩薩摩訶薩觀一切法無不空已，復作是念：菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān一yī切qiè法fǎ無wú不bù空kōng已yǐ，復fù作zuò是shì念niàn：『誰能迴向？何所迴向？於何迴向？由何為何？云『誰shuí能néng迴huí向xiàng？何hé所suǒ迴huí向xiàng？

於wū何hé迴huí向xiàng？由yóu何hé為wéi何hé？

云yún何迴向？如是等法皆不可得。』是菩薩摩訶薩何hé迴huí向xiàng？如rú是shì等děng法fǎ皆jiē不bù可kě得dé。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由如是觀及如是念，所起迴向名善迴向。由由yóu如rú是shì觀guān及jí如rú是shì念niàn，所suǒ起qǐ迴huí向xiàng名míng善shàn迴huí向xiàng。由yóu此復能成熟有情、嚴淨佛土，亦能圓滿所行此cǐ復fù能néng成chéng熟shú有yǒu情qíng、嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，亦yì能néng圓yuán滿mǎn所suǒ行xíng布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至亦能圓布bù施shī乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì亦yì能néng圓yuán滿八十隨好。「是菩薩摩訶薩雖能如是圓滿滿mǎn八bā十shí隨suí好hǎo。

「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī能néng如rú是shì圓yuán滿mǎn布施波羅蜜多，而不攝受施異熟果。雖不攝布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，而ér不bù攝shè受shòu施shī異yì熟shú果guǒ。雖suī不bù攝shè受施異熟果，而由布施波羅蜜多善清淨故，受shòu施shī異yì熟shú果guǒ，而ér由yóu布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō善shàn清qīng淨jìng故gù，