大般若波羅蜜多經卷 529 · 大正藏 0718a

念瞋恨，亦復不起加報之心，但作是念：『彼諸念niàn瞋chēn恨hèn，亦yì復fù不bù起qǐ加jiā報bào之zhī心xīn，但dàn作zuò是shì念niàn：『彼bǐ諸zhū有情深可憐愍，增上煩惱撞擊其心不得自有yǒu情qíng深shēn可kě憐lián愍mǐn，增zēng上shàng煩fán惱nǎo撞zhuàng擊jī其qí心xīn不bù得dé自zì在，於我發起如是惡業，我今不應瞋恨於彼。』在zài，於wū我wǒ發fā起qǐ如rú是shì惡è業yè，我wǒ今jīn不bù應yīng瞋chēn恨hèn於wū彼bǐ。』復作是念：『由我攝受怨家諸蘊，令彼有情復fù作zuò是shì念niàn：『由yóu我wǒ攝shè受shòu怨yuàn家jiā諸zhū蘊yùn，令lìng彼bǐ有yǒu情qíng於我發起如是惡業，但應自責不應瞋彼。』菩於wū我wǒ發fā起qǐ如rú是shì惡è業yè，但dàn應yīng自zì責zé不bù應yīng瞋chēn彼bǐ。』

菩pú薩如是審觀察時，於彼有情深生慈愍，如是薩sà如rú是shì審shěn觀guān察chá時shí，於wū彼bǐ有yǒu情qíng深shēn生shēng慈cí愍mǐn，如rú是shì等類名安受忍。「觀察忍者，謂諸菩薩作是思等děng類lèi名míng安ān受shòu忍rěn。「觀guān察chá忍rěn者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà作zuò是shì思sī惟：『諸行如幻、虛妄不實、不得自在，亦如虛空惟wéi：『諸zhū行xíng如rú幻huàn、虛xū妄wàng不bù實shí、不bù得dé自zì在zài，亦yì如rú虛xū空kōng無我，乃至知者、見者唯是虛妄分別所起，一無wú我wǒ，乃nǎi至zhì知zhī者zhě、見jiàn者zhě唯wéi是shì虛xū妄wàng分fēn別bié所suǒ起qǐ，一yī切皆是自心所變，誰呵責我？誰加害我？誰切qiè皆jiē是shì自zì心xīn所suǒ變biàn，誰shuí呵hē責zé我wǒ？

誰shuí加jiā害hài我wǒ？誰shuí復受彼呵責、加害？皆是自心虛妄分別，我今復fù受shòu彼bǐ呵hē責zé、加jiā害hài？

皆jiē是shì自zì心xīn虛xū妄wàng分fēn別bié，我wǒ今jīn不應橫起執著，如是諸法由自性空、勝義空不bù應yīng橫héng起qǐ執zhí著zhù，如rú是shì諸zhū法fǎ由yóu自zì性xìng空kōng、勝shèng義yì空kōng故都無所有。』菩薩如是審觀察時，如實了知故gù都dū無wú所suǒ有yǒu。』菩pú薩sà如rú是shì審shěn觀guān察chá時shí，如rú實shí了le知zhī諸行空寂，於一切法不生異想，如是等類名諸zhū行xíng空kōng寂jì，於wū一yī切qiè法fǎ不bù生shēng異yì想xiǎng，如rú是shì等děng類lèi名míng觀察忍。「是菩薩摩訶薩修學如是二種忍故，觀guān察chá忍rěn。

「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū學xué如rú是shì二èr種zhǒng忍rěn故gù，便能圓滿無相安忍波羅蜜多，由此便得無便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu此cǐ便biàn得dé無wú生法忍。」具壽善現即白佛言：「云何名為無生生shēng法fǎ忍rěn。」具jù壽shòu善shàn現xiàn即jí白bái佛fó言yán：「云yún何hé名míng為wéi無wú生shēng法忍？此何所斷？復是何智？」佛告善現：「由斯法fǎ忍rěn？

此cǐ何hé所suǒ斷duàn？復fù是shì何hé智zhì？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「由yóu斯sī勢力乃至少分惡不善法亦不得生，是故名勢shì力lì乃nǎi至zhì少shǎo分fēn惡è不bù善shàn法fǎ亦yì不bù得dé生shēng，是shì故gù名míng為無生法忍。此令一切我及我所慢等煩惱為wéi無wú生shēng法fǎ忍rěn。此cǐ令lìng一yī切qiè我wǒ及jí我wǒ所suǒ慢màn等děng煩fán惱nǎo畢竟寂滅，如實忍受諸行如夢，廣說乃至如畢bì竟jìng寂jì滅miè，如rú實shí忍rěn受shòu諸zhū行xíng如rú夢mèng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì如rú尋香城，此忍名智，得此智故名為獲得無生尋xún香xiāng城chéng，此cǐ忍rěn名míng智zhì，得dé此cǐ智zhì故gù名míng為wéi獲huò得dé無wú生shēng法忍。」具壽善現復白佛言：「聲聞、獨覺無生法法fǎ忍rěn。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn復fù白bái佛fó言yán：「聲shēng聞wén、獨dú覺jué無wú生shēng法fǎ忍，與諸菩薩無生法忍，有何差別？」佛告善現：忍rěn，與yǔ諸zhū菩pú薩sà無wú生shēng法fǎ忍rěn，有yǒu何hé差chà別bié？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸預流者乃至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶「諸zhū預yù流liú者zhě乃nǎi至zhì獨dú覺jué若ruò智zhì若ruò斷duàn，亦yì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩忍。復有菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不薩sà忍rěn。

復fù有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà忍rěn，謂wèi忍rěn諸zhū法fǎ畢bì竟jìng不bù生，是為差別。「善現當知！諸菩薩摩訶薩成就生shēng，是shì為wéi差chà別bié。「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如是殊勝忍故，超過一切聲聞、獨覺。諸菩薩如rú是shì殊shū勝shèng忍rěn故gù，超chāo過guò一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué。諸zhū菩pú薩sà摩訶薩安住如是異熟忍中行菩薩道能圓摩mó訶hē薩sà安ān住zhù如rú是shì異yì熟shú忍rěn中zhōng行háng菩pú薩sà道dào能néng圓yuán