大般若波羅蜜多經卷 529 · 大正藏 0717c

如幻化人雖現行住坐臥等事，而無真實往如rú幻huàn化huà人rén雖suī現xiàn行xíng住zhù坐zuò臥wò等děng事shì，而ér無wú真zhēn實shí往wǎng來等業；雖現種種利樂有情，而於有情及彼來lái等děng業yè；雖suī現xiàn種zhǒng種zhǒng利lì樂lè有yǒu情qíng，而ér於wū有yǒu情qíng及jí彼bǐ施設都無所得。如有如來、應、正等覺，名蘇扇施shī設shè都dōu無wú所suǒ得dé。

如rú有yǒu如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，名míng蘇sū扇shàn多，得菩提已轉妙法輪，度無量眾令出生死多duō，得dé菩pú提tí已yǐ轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún，度dù無wú量liáng眾zhòng令lìng出chū生shēng死sǐ證得涅槃。時，無有情堪受佛記，遂作化佛令證zhèng得dé涅niè槃pán。時shí，無wú有yǒu情qíng堪kān受shòu佛fó記jì，遂suì作zuò化huà佛fó令lìng久住世，自捨壽行潛入涅槃。彼化佛身住一久jiǔ住zhù世shì，自zì捨shě壽shòu行xíng潛qián入rù涅niè槃pán。

彼bǐ化huà佛fó身shēn住zhù一yī劫已，授一菩薩大菩提記，然後示入無餘涅劫jié已yǐ，授shòu一yī菩pú薩sà大dà菩pú提tí記jì，然rán後hòu示shì入rù無wú餘yú涅niè槃。彼化佛身，雖作種種益有情事而無所得，槃pán。彼bǐ化huà佛fó身shēn，雖suī作zuò種zhǒng種zhǒng益yì有yǒu情qíng事shì而ér無wú所suǒ得dé，謂不得色、受、想、行、識，乃至不得一切有漏、無謂wèi不bù得dé色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，乃nǎi至zhì不bù得dé一yī切qiè有yǒu漏lòu、無wú漏等法及諸有情。諸菩薩摩訶薩亦復如是，漏lòu等děng法fǎ及jí諸zhū有yǒu情qíng。

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，雖有所作而無所得。「如是，善現！諸菩薩摩訶雖suī有yǒu所suǒ作zuò而ér無wú所suǒ得dé。「如rú是shì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩行深般若波羅蜜多，圓滿淨戒波羅蜜多，薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，圓yuán滿mǎn淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō，由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，便能攝受一由yóu此cǐ淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō得dé圓yuán滿mǎn故gù，便biàn能néng攝shè受shòu一yī切佛法，因斯證得一切智智，窮未來際利樂切qiè佛fó法fǎ，因yīn斯sī證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，窮qióng未wèi來lái際jì利lì樂lè有情。有yǒu情qíng。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜「復fù次cì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如多duō時shí，安ān住zhù如rú夢mèng、如rú響xiǎng、如rú像xiàng、如rú光guāng影yǐng、如rú陽yáng焰yàn、如rú幻、如化、如尋香城五取蘊中，圓滿安忍波羅幻huàn、如rú化huà、如rú尋xún香xiāng城chéng五wǔ取qǔ蘊yùn中zhōng，圓yuán滿mǎn安ān忍rěn波bō羅luó蜜多。是菩薩摩訶薩如實了知五種取蘊如蜜mì多duō。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú實shí了le知zhī五wǔ種zhǒng取qǔ蘊yùn如rú夢乃至如尋香城，便能圓滿無相安忍波羅夢mèng乃nǎi至zhì如rú尋xún香xiāng城chéng，便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜多。「善現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜mì多duō。

「善shàn現xiàn！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜多時，如實了知五種取蘊如夢乃至如尋蜜mì多duō時shí，如rú實shí了le知zhī五wǔ種zhǒng取qǔ蘊yùn如rú夢mèng乃nǎi至zhì如rú尋xún香城，便能圓滿無相安忍波羅蜜多？善現！是香xiāng城chéng，便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō？

善shàn現xiàn！是shì菩薩摩訶薩如實了知五種取蘊無實相故，修菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú實shí了le知zhī五wǔ種zhǒng取qǔ蘊yùn無wú實shí相xiāng故gù，修xiū二種忍便能圓滿無相安忍波羅蜜多。何等二èr種zhǒng忍rěn便biàn能néng圓yuán滿mǎn無wú相xiāng安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō。

何hé等děng為二？一、安受忍。二、觀察忍。「安受忍者，謂諸為wéi二èr？一yī、安ān受shòu忍rěn。

二èr、觀guān察chá忍rěn。「安ān受shòu忍rěn者zhě，謂wèi諸zhū菩薩從初發心乃至安坐妙菩提座，於其中菩pú薩sà從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì安ān坐zuò妙miào菩pú提tí座zuò，於wū其qí中zhōng間，假使一切有情之類皆來呵責，刀杖加害，間jiàn，假jiǎ使shǐ一yī切qiè有yǒu情qíng之zhī類lèi皆jiē來lái呵hē責zé，刀dāo杖zhàng加jiā害hài，是時，菩薩為滿安忍波羅蜜多，乃至不生一是shì時shí，菩pú薩sà為wéi滿mǎn安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō，乃nǎi至zhì不bù生shēng一yī