大寶積經卷 118 · 大正藏 0670a

或從無所有，或從興盛，或從所受，或無所受，或huò從cóng無wú所suǒ有yǒu，或huò從cóng興xīng盛shèng，或huò從cóng所suǒ受shòu，或huò無wú所suǒ受shòu，或從財業治生，或從靜然無所易取，或從貪或huò從cóng財cái業yè治zhì生shēng，或huò從cóng靜jìng然rán無wú所suǒ易yì取qǔ，或huò從cóng貪tān慕求妙顏容，或從惡色，或從色聲香味細滑慕mù求qiú妙miào顏yán容róng，或huò從cóng惡è色sè，或huò從cóng色sè聲shēng香xiāng味wèi細xì滑huá之法而致開化。或從瞋罵臭氣惡味麁堅穢之zhī法fǎ而ér致zhì開kāi化huà。或huò從cóng瞋chēn罵mà臭chòu氣qì惡è味wèi麁cū堅jiān穢huì法而得開解。或從共居宿止受化，或從往來法fǎ而ér得dé開kāi解jiě。

或huò從cóng共gòng居jū宿sù止zhǐ受shòu化huà，或huò從cóng往wǎng來lái數數相見，或從聞佛法聖眾，或從歡喜，或從數shù數shù相xiāng見jiàn，或huò從cóng聞wén佛fó法fǎ聖shèng眾zhòng，或huò從cóng歡huān喜xǐ，或huò從cóng憂慼，或從無我，或從寂音，或從布施持戒忍憂yōu慼qī，或huò從cóng無wú我wǒ，或huò從cóng寂jì音yīn，或huò從cóng布bù施shī持chí戒jiè忍rěn辱精進一心智慧之音而受開化。或從眾生辱rǔ精jīng進jìn一yī心xīn智zhì慧huì之zhī音yīn而ér受shòu開kāi化huà。或huò從cóng眾zhòng生shēng有為之惱，或從聽聞天上世間所遭安隱而有yǒu為wéi之zhī惱nǎo，或huò從cóng聽tīng聞wén天tiān上shàng世shì間jiān所suǒ遭zāo安ān隱yǐn而ér受開化。或聽聲聞所說乘教或緣覺乘，或聞受shòu開kāi化huà。

或huò聽tīng聲shēng聞wén所suǒ說shuō乘chéng教jiào或huò緣yuán覺jué乘chéng，或huò聞wén大乘而受開化。或從常喜不以憂惱，或從愁大dà乘chéng而ér受shòu開kāi化huà。或huò從cóng常cháng喜xǐ不bù以yǐ憂yōu惱nǎo，或huò從cóng愁chóu慼不因欣豫，或從貨利，或從踊躍不見愛慼qī不bù因yīn欣xīn豫yù，或huò從cóng貨huò利lì，或huò從cóng踊yǒng躍yuè不bù見jiàn愛ài敬，或從得利，或因衰耗，或復有人而從四恩敬jìng，或huò從cóng得dé利lì，或huò因yīn衰shuāi耗hào，或huò復fù有yǒu人rén而ér從cóng四sì恩ēn因而開化。或從內業，或從外業，或從眼耳鼻因yīn而ér開kāi化huà。

或huò從cóng內nèi業yè，或huò從cóng外wài業yè，或huò從cóng眼yǎn耳ěr鼻bí口身體手足而受開化。或以娛樂歌戲，或口kǒu身shēn體tǐ手shǒu足zú而ér受shòu開kāi化huà。或huò以yǐ娛yú樂lè歌gē戲xì，或huò以花香而受開化。或從其身專遭苦患，或從以yǐ花huā香xiāng而ér受shòu開kāi化huà。

或huò從cóng其qí身shēn專zhuān遭zāo苦kǔ患huàn，或huò從cóng常樂而受開化。或從其心得靜方便，或從化常cháng樂lè而ér受shòu開kāi化huà。或huò從cóng其qí心xīn得dé靜jìng方fāng便biàn，或huò從cóng化huà作比丘形像，或復變現比丘尼、優婆塞、優婆作zuò比bǐ丘qiū形xíng像xiàng，或huò復fù變biàn現xiàn比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷像而受開化。或復現作佛像容貌而開化夷yí像xiàng而ér受shòu開kāi化huà。

或huò復fù現xiàn作zuò佛fó像xiàng容róng貌mào而ér開kāi化huà之。或如釋梵轉輪聖王像貌而開化之。」佛告之zhī。或huò如rú釋shì梵fàn轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng像xiàng貌mào而ér開kāi化huà之zhī。」

佛fó告gào族姓子：「若使不現若干種變，觀其性行行其族zú姓xìng子zǐ：「若ruò使shǐ不bù現xiàn若ruò干gān種zhǒng變biàn，觀guān其qí性xìng行xíng行xíng其qí心念而開化者，不能度之。當曉了知眾生性心xīn念niàn而ér開kāi化huà者zhě，不bù能néng度dù之zhī。當dāng曉xiǎo了le知zhī眾zhòng生shēng性xìng行，應病與藥所度乃廣，設令菩薩行度無極，行xíng，應yīng病bìng與yǔ藥yào所suǒ度dù乃nǎi廣guǎng，設shè令lìng菩pú薩sà行xíng度dù無wú極jí，則能奉受佛道品法，亦能明了神通之慧，然則zé能néng奉fèng受shòu佛fó道dào品pǐn法fǎ，亦yì能néng明míng了le神shén通tōng之zhī慧huì，然rán後寂然開化眾生。「菩薩有四事法，開化眾後hòu寂jì然rán開kāi化huà眾zhòng生shēng。

「菩pú薩sà有yǒu四sì事shì法fǎ，開kāi化huà眾zhòng生。何謂為四？一曰不厭終始之患導示未及，生shēng。何hé謂wèi為wéi四sì？

一yī曰yuē不bù厭yàn終zhōng始shǐ之zhī患huàn導dǎo示shì未wèi及jí，二曰不貪安己願安一切，三曰常以時宜宣二èr曰yuē不bù貪tān安ān己jǐ願yuàn安ān一yī切qiè，三sān曰yuē常cháng以yǐ時shí宜yí宣xuān示道教，四曰分別眾類心性所行；是為四。復示shì道dào教jiào，四sì曰yuē分fēn別bié眾zhòng類lèi心xīn性xìng所suǒ行xíng；是shì為wéi四sì。

復fù有四：一曰所說柔和言辭可敬，二曰奉戒清有yǒu四sì：一yī曰yuē所suǒ說shuō柔róu和hé言yán辭cí可kě敬jìng，二èr曰yuē奉fèng戒jiè清qīng