大寶積經卷 118 · 大正藏 0668b

涼，六藝備體執持五兵便得越度。到其城門涼liáng，六liù藝yì備bèi體tǐ執zhí持chí五wǔ兵bīng便biàn得dé越yuè度dù。到dào其qí城chéng門mén住門梱上，稍復進前至第二門，開其城門而住zhù門mén梱kǔn上shàng，稍shāo復fù進jìn前qián至zhì第dì二èr門mén，開kāi其qí城chéng門mén而ér獨住立，即便憶念：『所生一子獨不得來。』以子獨dú住zhù立lì，即jí便biàn憶yì念niàn：『所suǒ生shēng一yī子zǐ獨dú不bù得dé來lái。』

以yǐ子zǐ恩情不入大城，尋更還反將其子來共至樂恩ēn情qíng不bù入rù大dài城chéng，尋xún更gèng還huán反fǎn將jiāng其qí子zǐ來lái共gòng至zhì樂lè國。」佛告族姓子：「菩薩如是被無極鎧，以大精國guó。」佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「菩pú薩sà如rú是shì被bèi無wú極jí鎧kǎi，以yǐ大dà精jīng進堅固志性，精誠所致顯發大道，淨治心業進jìn堅jiān固gù志zhì性xìng，精jīng誠chéng所suǒ致zhì顯xiǎn發fā大dà道dào，淨jìng治zhì心xīn業yè淳淑之行，諸漏得盡興大哀心，開化眾生為淳chún淑shū之zhī行xíng，諸zhū漏lòu得dé盡jìn興xīng大dà哀āi心xīn，開kāi化huà眾zhòng生shēng為wéi其說法，慧斷生死得至無漏究竟成就。哀愍其qí說shuō法fǎ，慧huì斷duàn生shēng死sǐ得dé至zhì無wú漏lòu究jiū竟jìng成chéng就jiù。

哀āi愍mǐn眾生欲救護故，則復來還現凡夫地。」佛告族眾zhòng生shēng欲yù救jiù護hù故gù，則zé復fù來lái還huán現xiàn凡fán夫fū地dì。」佛fó告gào族zú姓子：「其城者喻聖慧巍巍諸漏已盡。涉難遠姓xìng子zǐ：「其qí城chéng者zhě喻yù聖shèng慧huì巍wēi巍wēi諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn。

涉shè難nán遠yuǎn行百千俞旬玄逈路者，謂遊無量生死諸難，行xíng百bǎi千qiān俞yú旬xún玄xuán逈jiǒng路lù者zhě，謂wèi遊yóu無wú量liáng生shēng死sǐ諸zhū難nán，救脫眾生不以為拘。盜賊虎狼者，謂眾魔邪救jiù脫tuō眾zhòng生shēng不bù以yǐ為wéi拘jū。盜dào賊zéi虎hǔ狼láng者zhě，謂wèi眾zhòng魔mó邪xié見非法之難。相食噉者，謂三界中陰衰之患。見jiàn非fēi法fǎ之zhī難nán。

相xiāng食shí噉dàn者zhě，謂wèi三sān界jiè中zhōng陰yīn衰shuāi之zhī患huàn。值陰涼者，謂平等行。六藝五兵，謂六度無極值zhí陰yīn涼liáng者zhě，謂wèi平píng等děng行xíng。

六liù藝yì五wǔ兵bīng，謂wèi六liù度dù無wú極jí五神通也。其人者，菩薩也。到其城住門梱五wǔ神shén通tōng也yě。其qí人rén者zhě，菩pú薩sà也yě。

到dào其qí城chéng住zhù門mén梱kǔn上，從外門稍復進至中門住不前者，謂菩薩上shàng，從cóng外wài門mén稍shāo復fù進jìn至zhì中zhōng門mén住zhù不bù前qián者zhě，謂wèi菩pú薩sà而從有為至於無為，諸漏已盡其心明徹，不而ér從cóng有yǒu為wéi至zhì於wū無wú為wéi，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn其qí心xīn明míng徹chè，不bù捨本願欲度十方，如念一子也。不入城還反捨shě本běn願yuàn欲yù度dù十shí方fāng，如rú念niàn一yī子zǐ也yě。不bù入rù城chéng還huán反fǎn者，菩薩愍傷一切眾生，中心念之如一子者zhě，菩pú薩sà愍mǐn傷shāng一yī切qiè眾zhòng生shēng，中zhōng心xīn念niàn之zhī如rú一yī子zǐ父，滅除生死諸漏之難，超住法頂雖出生死，父fù，滅miè除chú生shēng死sǐ諸zhū漏lòu之zhī難nán，超chāo住zhù法fǎ頂dǐng雖suī出chū生shēng死sǐ，不盡諸漏尋復來還，在於五趣開化眾生。是不bù盡jìn諸zhū漏lòu尋xún復fù來lái還huán，在zài於wū五wǔ趣qù開kāi化huà眾zhòng生shēng。

是shì為菩薩善權方便大哀之行。」爾時寶髻菩薩為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn大dà哀āi之zhī行xíng。」爾ěr時shí寶bǎo髻jì菩pú薩sà前白佛言：「至未曾有天中天！菩薩大士志前qián白bái佛fó言yán：「至zhì未wèi曾céng有yǒu天tiān中zhōng天tiān！

菩pú薩sà大dà士shì志zhì懷大哀不樂解脫，欲度眾生如觀己掌，反還懷huái大dà哀āi不bù樂lè解jiě脫tuō，欲yù度dù眾zhòng生shēng如rú觀guān己jǐ掌zhǎng，反fǎn還huán生死而不惡厭。」復問佛言：「菩薩遵修何法不生shēng死sǐ而ér不bù惡è厭yàn。」復fù問wèn佛fó言yán：「菩pú薩sà遵zūn修xiū何hé法fǎ不bù厭生死？」佛告族姓子：「菩薩有二十事不厭生厭yàn生shēng死sǐ？」

佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「菩pú薩sà有yǒu二èr十shí事shì不bù厭yàn生shēng死。何謂二十事？奉行德本至無極慈，執持死sǐ。何hé謂wèi二èr十shí事shì？

奉fèng行xíng德dé本běn至zhì無wú極jí慈cí，執zhí持chí大慈以攝大危，懷抱大哀攝不弘愍，開化眾大dà慈cí以yǐ攝shè大dà危wēi，懷huái抱bào大dà哀āi攝shè不bù弘hóng愍mǐn，開kāi化huà眾zhòng生度脫一切，常以精進攝諸怯劣，以和調性生shēng度dù脫tuō一yī切qiè，常cháng以yǐ精jīng進jìn攝shè諸zhū怯qiè劣liè，以yǐ和hé調diào性xìng