大寶積經卷 118 · 大正藏 0669c

「佛告珍寶：『是無放逸所當遵法，菩薩行此無「佛fó告gào珍zhēn寶bǎo：『是shì無wú放fàng逸yì所suǒ當dāng遵zūn法fǎ，菩pú薩sà行xíng此cǐ無wú放逸者，嚴淨道場坐於佛樹則其義也。又族放fàng逸yì者zhě，嚴yán淨jìng道dào場chǎng坐zuò於wū佛fó樹shù則zé其qí義yì也yě。又yòu族zú姓子！其無放逸諸道品法所立之本，致無放姓xìng子zǐ！

其qí無wú放fàng逸yì諸zhū道dào品pǐn法fǎ所suǒ立lì之zhī本běn，致zhì無wú放fàng逸聖慧之原。逮堅要法，以無放逸積累德本。逸yì聖shèng慧huì之zhī原yuán。逮dǎi堅jiān要yào法fǎ，以yǐ無wú放fàng逸yì積jī累lèi德dé本běn。

能不放逸，未曾忘失往古久遠所聽聞法，普能néng不bù放fàng逸yì，未wèi曾céng忘wàng失shī往wǎng古gǔ久jiǔ遠yuǎn所suǒ聽tīng聞wén法fǎ，普pǔ能執懷一切經典，消化塵勞無量陰蓋。於諸能néng執zhí懷huái一yī切qiè經jīng典diǎn，消xiāo化huà塵chén勞láo無wú量liáng陰yīn蓋gài。於wū諸zhū道義無所罣礙。無放逸者，則能燒盡曠野積道dào義yì無wú所suǒ罣guà礙ài。

無wú放fàng逸yì者zhě，則zé能néng燒shāo盡jìn曠kuàng野yě積jī聚愚癡之冥，悉能將護一切經法，滅除眾聚jù愚yú癡chī之zhī冥míng，悉xī能néng將jiāng護hù一yī切qiè經jīng法fǎ，滅miè除chú眾zhòng相抑制諸根。無放逸者，退捨邪徑奉行眾善，相xiāng抑yì制zhì諸zhū根gēn。無wú放fàng逸yì者zhě，退tuì捨shě邪xié徑jìng奉fèng行xíng眾zhòng善shàn，力勢超殊具足十力，力如虛空而無等雙。無力lì勢shì超chāo殊shū具jù足zú十shí力lì，力lì如rú虛xū空kōng而ér無wú等děng雙shuāng。

無wú放逸者，得無所畏具足成就一切佛法，歸其放fàng逸yì者zhě，得dé無wú所suǒ畏wèi具jù足zú成chéng就jiù一yī切qiè佛fó法fǎ，歸guī其qí原頂。無放逸者，便能獲致佛諸通慧。』」佛告族原yuán頂dǐng。無wú放fàng逸yì者zhě，便biàn能néng獲huò致zhì佛fó諸zhū通tōng慧huì。』」

佛fó告gào族zú姓子：「彼佛說此無放逸時，萬二千菩薩逮得姓xìng子zǐ：「彼bǐ佛fó說shuō此cǐ無wú放fàng逸yì時shí，萬wàn二èr千qiān菩pú薩sà逮dǎi得dé無所從生法忍。於族姓子所憶云何？時珍寶無wú所suǒ從cóng生shēng法fǎ忍rěn。於wū族zú姓xìng子zǐ所suǒ憶yì云yún何hé？

時shí珍zhēn寶bǎo菩薩豈異人乎？莫作是觀。所以者何？則汝身菩pú薩sà豈qǐ異yì人rén乎hū？莫mò作zuò是shì觀guān。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？則zé汝rǔ身shēn是。由斯緣故，當作此觀，若使菩薩無放逸者，是shì。

由yóu斯sī緣yuán故gù，當dāng作zuò此cǐ觀guān，若ruò使shǐ菩pú薩sà無wú放fàng逸yì者zhě，乃為應宜嚴淨道場坐佛樹下入如來道不可乃nǎi為wéi應yīng宜yí嚴yán淨jìng道dào場chǎng坐zuò佛fó樹shù下xià入rù如rú來lái道dào不bù可kě限量。」限xiàn量liàng。」佛復告寶髻菩薩：「所謂菩薩開化眾生，若菩佛fó復fù告gào寶bǎo髻jì菩pú薩sà：「所suǒ謂wèi菩pú薩sà開kāi化huà眾zhòng生shēng，若ruò菩pú薩行清淨者，見眾生行心懷善惡，便能開化薩sà行xíng清qīng淨jìng者zhě，見jiàn眾zhòng生shēng行xíng心xīn懷huái善shàn惡è，便biàn能néng開kāi化huà無量難限不可思議眾生之類，各使奉行無無wú量liáng難nán限xiàn不bù可kě思sī議yì眾zhòng生shēng之zhī類lèi，各gè使shǐ奉fèng行xíng無wú極之法。其菩薩者志性調柔入於審詳，自在極jí之zhī法fǎ。

其qí菩pú薩sà者zhě志zhì性xìng調diào柔róu入rù於wū審shěn詳xiáng，自zì在zài開化幾何人民。彼族姓子！人根不同所見各開kāi化huà幾jī何hé人rén民mín。彼bǐ族zú姓xìng子zǐ！

人rén根gēn不bù同tóng所suǒ見jiàn各gè異，是故菩薩隨時示現而誘進之。或能有人異yì，是shì故gù菩pú薩sà隨suí時shí示shì現xiàn而ér誘yòu進jìn之zhī。或huò能néng有yǒu人rén堅正禁戒乃成開化，或從毀戒因得受教，或堅jiān正zhèng禁jìn戒jiè乃nǎi成chéng開kāi化huà，或huò從cóng毀huǐ戒jiè因yīn得dé受shòu教jiào，或huò以衣物往來交接緣受道化，或以柔軟，或以以yǐ衣yī物wù往wǎng來lái交jiāo接jiē緣yuán受shòu道dào化huà，或huò以yǐ柔róu軟ruǎn，或huò以yǐ麁獷，或懷毒心，或以恐怖，或以苦惱，或以安麁cū獷guǎng，或huò懷huái毒dú心xīn，或huò以yǐ恐kǒng怖bù，或huò以yǐ苦kǔ惱nǎo，或huò以yǐ安ān隱而受開化。或在言語，或從得勝，或從因生，隱yǐn而ér受shòu開kāi化huà。

或huò在zài言yán語yǔ，或huò從cóng得dé勝shèng，或huò從cóng因yīn生shēng，或從志性，或從逼惱，或從順意，或從所有，或huò從cóng志zhì性xìng，或huò從cóng逼bī惱nǎo，或huò從cóng順shùn意yì，或huò從cóng所suǒ有yǒu，