大寶積經卷 118 · 大正藏 0666c

者何？見佛法眾及所觀空悉亦等矣。是族者zhě何hé？見jiàn佛fó法fǎ眾zhòng及jí所suǒ觀guān空kōng悉xī亦yì等děng矣yǐ。

是shì族zú姓子！有彼此見觀至滅度，是為正見見佛法姓xìng子zǐ！有yǒu彼bǐ此cǐ見jiàn觀guān至zhì滅miè度dù，是shì為wéi正zhèng見jiàn見jiàn佛fó法fǎ眾，其邪見者不離顛倒也。若於諸見無所想眾zhòng，其qí邪xié見jiàn者zhě不bù離lí顛diān倒dǎo也yě。

若ruò於wū諸zhū見jiàn無wú所suǒ想xiǎng念上妙中間，是謂正見。所以者何？如彼等觀念niàn上shàng妙miào中zhōng間jiàn，是shì謂wèi正zhèng見jiàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú彼bǐ等děng觀guān則亦無邪。以何為見？其見者當觀平等。見則zé亦yì無wú邪xié。以yǐ何hé為wéi見jiàn？

其qí見jiàn者zhě當dāng觀guān平píng等děng。見jiàn凡夫法以為卑賤，所學法者以為尊高，如是凡fán夫fū法fǎ以yǐ為wéi卑bēi賤jiàn，所suǒ學xué法fǎ者zhě以yǐ為wéi尊zūn高gāo，如rú是shì觀者則為邪觀。見凡夫法穢行未消，菩薩觀guān者zhě則zé為wéi邪xié觀guān。

見jiàn凡fán夫fū法fǎ穢huì行xíng未wèi消xiāo，菩pú薩sà法者無有塵勞，如是觀者則為邪見。見凡夫法fǎ者zhě無wú有yǒu塵chén勞láo，如rú是shì觀guān者zhě則zé為wéi邪xié見jiàn。見jiàn凡fán夫fū法以為是漏，無所學法以為無漏，如是觀者法fǎ以yǐ為wéi是shì漏lòu，無wú所suǒ學xué法fǎ以yǐ為wéi無wú漏lòu，如rú是shì觀guān者zhě則為邪見。見凡夫法有求衣食，緣覺之法不則zé為wéi邪xié見jiàn。

見jiàn凡fán夫fū法fǎ有yǒu求qiú衣yī食shí，緣yuán覺jué之zhī法fǎ不bù望供養，如是觀者則為邪見。見有小意有所望wàng供gòng養yǎng，如rú是shì觀guān者zhě則zé為wéi邪xié見jiàn。見jiàn有yǒu小xiǎo意yì有yǒu所suǒ悕望，菩薩之意無所悕望，如是觀者則為邪悕xī望wàng，菩pú薩sà之zhī意yì無wú所suǒ悕xī望wàng，如rú是shì觀guān者zhě則zé為wéi邪xié見。見凡夫法以為放逸，菩薩之法以為無欲，見jiàn。

見jiàn凡fán夫fū法fǎ以yǐ為wéi放fàng逸yì，菩pú薩sà之zhī法fǎ以yǐ為wéi無wú欲yù，如是觀者則為邪見。見凡夫法悉有為事，佛如rú是shì觀guān者zhě則zé為wéi邪xié見jiàn。見jiàn凡fán夫fū法fǎ悉xī有yǒu為wéi事shì，佛fó之正法是無為道，如是觀者則為邪見。」之zhī正zhèng法fǎ是shì無wú為wéi道dào，如rú是shì觀guān者zhě則zé為wéi邪xié見jiàn。」

佛告族姓子：「有能察凡夫法、一切法皆本淨，佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「有yǒu能néng察chá凡fán夫fū法fǎ、一yī切qiè法fǎ皆jiē本běn淨jìng，其學法亦本淨，觀諸法悉自然，乃為正見也。其qí學xué法fǎ亦yì本běn淨jìng，觀guān諸zhū法fǎ悉xī自zì然rán，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn也yě。凡夫法所學法亦空，了學法空，乃為正見。凡fán夫fū法fǎ所suǒ學xué法fǎ亦yì空kōng，了liǎo學xué法fǎ空kōng，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。

凡夫法者等於因緣，曉了如此緣覺之法因凡fán夫fū法fǎ者zhě等děng於wū因yīn緣yuán，曉xiǎo了le如rú此cǐ緣yuán覺jué之zhī法fǎ因yīn緣亦等，乃為正見。凡夫法者則為靜默，菩薩緣yuán亦yì等děng，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。凡fán夫fū法fǎ者zhě則zé為wéi靜jìng默mò，菩pú薩sà之法亦為澹泊，乃為正見。凡夫之法無所成之zhī法fǎ亦yì為wéi澹dàn泊bó，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。

凡fán夫fū之zhī法fǎ無wú所suǒ成chéng就，諸佛之法亦無究竟，乃為正見。其正見就jiù，諸zhū佛fó之zhī法fǎ亦yì無wú究jiū竟jìng，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。其qí正zhèng見jiàn者，心不入二不見二者，人亦無二不見吾我，者zhě，心xīn不bù入rù二èr不bù見jiàn二èr者zhě，人rén亦yì無wú二èr不bù見jiàn吾wú我wǒ，則為正見。無若干見，不以若干為異見者，為則zé為wéi正zhèng見jiàn。

無wú若ruò干gān見jiàn，不bù以yǐ若ruò干gān為wéi異yì見jiàn者zhě，為wéi平等觀，則不想念一切諸法有上中下，於一平píng等děng觀guān，則zé不bù想xiǎng念niàn一yī切qiè諸zhū法fǎ有yǒu上shàng中zhōng下xià，於wū一yī切法無所想見，乃為正見。其正見者，無若干切qiè法fǎ無wú所suǒ想xiǎng見jiàn，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。其qí正zhèng見jiàn者zhě，無wú若ruò干gān見亦無所見，無所見者乃為正見。所可察者見jiàn亦yì無wú所suǒ見jiàn，無wú所suǒ見jiàn者zhě乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。

所suǒ可kě察chá者zhě無有形色，以見諸法無形色者，乃為正見。是無wú有yǒu形xíng色sè，以yǐ見jiàn諸zhū法fǎ無wú形xíng色sè者zhě，乃nǎi為wéi正zhèng見jiàn。是shì族姓子！觀一切法曉如是者，斯乃名曰班宣族zú姓xìng子zǐ！

觀guān一yī切qiè法fǎ曉xiǎo如rú是shì者zhě，斯sī乃nǎi名míng曰yuē班bān宣xuān