漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 82 · 大正藏 0477a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
返回文本目录:《寶積經》
寶積經注音阅读完整原文 · 分页阅读

大寶積經

当前为 0477a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0477a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 82 · 大正藏 0477a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

是多聞?誰是說法?

誰是持律?誰持阿含?

何等比丘持菩薩藏?誰阿練兒?

何等比丘少欲乞食、著糞掃衣獨處離欲?誰是修行?

誰是坐禪?誰是營事?

誰是寺主?悉觀彼行,隨誰人欲不生譏呵。

若在寺廟及往聚落,有所言說善護口業。若有比丘乏於衣鉢病藥所須,隨應給與不令起瞋。

何以故?諸天及人有妬嫉結,應倍護彼。

凡夫人心非阿羅漢,凡夫起過非阿羅漢。彼近多聞為修聞故,親說法者修行決定,近持律者調伏結使不墮犯中,親近持於菩薩藏人於學修行六波羅蜜及修方便,近阿練兒修學獨處,親近修行修學端坐。

若有比丘未定位者,須衣施衣、須鉢施鉢,勸彼比丘發無上心。何以故?

此非勝處財法攝彼。如是長者!

在家菩薩如是善知沙門之行。若有沙門鬪訟諍競而和合之,捨於身命守護正法。

長者!在家菩薩見病比丘,捨自肉血令彼病愈。

長者!在家菩薩未開施心,不先請他、施已心悔,一切善本以菩提心而為上首。

長者、在家菩薩住在家地,如佛教行不忘不失助菩提法,現法無染得增勝法。」爾時郁伽長者及諸長者,一切同聲歡喜讚歎:「希有世尊!

善說在家過患,而猶未知出家戒行出家功德。世尊!

我等亦觀在家多過、出家德大。唯願世尊!

哀愍我等願得出家。」說是語已,佛告長者:「出家甚難一向淨行。」

時諸長者白言:「世尊!實如聖教。

唯願世尊聽我出家,當如教行。」爾時世尊即聽出家。

告彌勒菩薩、一切淨菩薩:「汝善丈夫!

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0477a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。