大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0474c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 82 · 大正藏 0474c
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我的选文者堅,餘者不堅;已施後樂,餘者現樂;
已施不護,餘者守護;若已施者非愛所縛,餘者增愛;
若已施者非我所心,餘者我有;已施無怖,餘者怖畏;
若已施者是道基柱,餘是魔柱;已施無盡,餘者有盡;
已施者樂,餘守護苦;已施離結,餘者增結;
已施大封,餘者非封;若已施者是丈夫業,其餘在者非丈夫業;
若已施者諸佛所讚,其餘在者凡夫所讚。如是長者!
在家菩薩應堅住施。「復次長者!
在家菩薩若見乞者應起三想。何等為三?
善知識想,他世富想,菩提基想。復有三想:順如來教想,欲果報想,降伏魔想。
復有三想:於求者所起親眷屬想,於四攝法起攝取想,於無邊生起出離想;應當如是生是三想。
復有三想。何等為三?
除貪欲想,除瞋恚想,除愚癡想。生是三想。
何以故?長者!
是人貪欲、瞋恚、愚癡俱得微薄。長者!
云何三事俱得微薄?若施財時心無貪著,是名貪薄。
於乞者所生於慈心,是名瞋薄。若布施已迴向無上正真之道,是名癡薄。
長者!是名施者貪瞋癡薄。
「復次長者!在家菩薩見乞者已,修趣滿足六波羅蜜想。
何等為六?若是菩薩隨所有物無不施心,是名修趣滿檀波羅蜜。
依菩提心施,是名修趣滿尸波羅蜜。於求者所不生瞋訶,是名修趣滿忍波羅蜜。
若布施時不生自己乏少之想,是名修趣滿進波羅蜜。若布施已心不憂悔倍生歡喜,是名修趣滿禪波羅蜜。
若布施已,不得諸法不望果報,是明慧者不住諸法,隨無所住向無上道,是名修趣滿般
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0474c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。