大寶積經卷 77 · 大正藏 0442c

實相，為令知故發大莊嚴，是名菩薩行於大實shí相xiāng，為wéi令lìng知zhī故gù發fā大dà莊zhuāng嚴yán，是shì名míng菩pú薩sà行xíng於wū大dà悲。我救故名慈，我作故名悲。菩薩成就如是悲bēi。我wǒ救jiù故gù名míng慈cí，我wǒ作zuò故gù名míng悲bēi。

菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì大慈，能為眾生作救作歸、作舍作洲，能作究大dà慈cí，能néng為wéi眾zhòng生shēng作zuò救jiù作zuò歸guī、作zuò舍shè作zuò洲zhōu，能néng作zuò究jiū竟。是故菩薩應如是修行大慈，不貪著眾生、竟jìng。是shì故gù菩pú薩sà應yīng如rú是shì修xiū行xíng大dà慈cí，不bù貪tān著zhù眾zhòng生shēng、亦不生瞋恨，是名菩薩眾生空慈無有瞋恚。亦yì不bù生shēng瞋chēn恨hèn，是shì名míng菩pú薩sà眾zhòng生shēng空kōng慈cí無wú有yǒu瞋chēn恚huì。

富樓那！若菩薩因慈因離因空，能入一切諸富fù樓lóu那nà！若ruò菩pú薩sà因yīn慈cí因yīn離lí因yīn空kōng，能néng入rù一yī切qiè諸zhū法不生不滅，是名菩薩常行大慈。菩薩如是法fǎ不bù生shēng不bù滅miè，是shì名míng菩pú薩sà常cháng行xíng大dà慈cí。

菩pú薩sà如rú是shì通達諸法，諸魔魔民及魔所使皆不能壞。菩通tōng達dá諸zhū法fǎ，諸zhū魔mó魔mó民mín及jí魔mó所suǒ使shǐ皆jiē不bù能néng壞huài。菩pú薩成就是初法者，能斷一切功德中縛，斷功薩sà成chéng就jiù是shì初chū法fǎ者zhě，能néng斷duàn一yī切qiè功gōng德dé中zhōng縛fù，斷duàn功gōng德縛故得平等波羅蜜。」爾時世尊欲明了此德dé縛fù故gù得dé平píng等děng波bō羅luó蜜mì。」

爾ěr時shí世shì尊zūn欲yù明míng了le此cǐ事而說偈言：事shì而ér說shuō偈jì言yán：「菩薩常如是，修慈而觀空，「菩pú薩sà常cháng如rú是shì，修xiū慈cí而ér觀guān空kōng，知陰入界離，是中無有我。知zhī陰yīn入rù界jiè離lí，是shì中zhōng無wú有yǒu我wǒ。我我所二法，決定不可得，我wǒ我wǒ所suǒ二èr法fǎ，決jué定dìng不bù可kě得dé，為不得諸法，而修行慈心。為wéi不bù得dé諸zhū法fǎ，而ér修xiū行xíng慈cí心xīn。

不依止諸法，亦非不依止，不bù依yī止zhǐ諸zhū法fǎ，亦yì非fēi不bù依yī止zhǐ，是名諸佛道，諸不依止法。是shì名míng諸zhū佛fó道dào，諸zhū不bù依yī止zhǐ法fǎ。能得無上忍，忍諸法實相，能néng得dé無wú上shàng忍rěn，忍rěn諸zhū法fǎ實shí相xiāng，諸法無生滅，能善通其理。諸zhū法fǎ無wú生shēng滅miè，能néng善shàn通tōng其qí理lǐ。

諸有大智者，親近於是法，諸zhū有yǒu大dà智zhì者zhě，親qīn近jìn於yú是shì法fǎ，常得妙身色，亦得樂說辯，常cháng得dé妙miào身shēn色sè，亦yì得dé樂lè說shuō辯biàn，常得值諸佛，知諸法義利，常cháng得dé值zhí諸zhū佛fó，知zhī諸zhū法fǎ義yì利lì，是故此菩薩，得無為上道。是shì故gù此cǐ菩pú薩sà，得dé無wú為wéi上shàng道dào。「復次富樓那！菩薩摩訶薩精勤供養諸佛塔「復fù次cì富fù樓lóu那nà！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà精jīng勤qín供gòng養yǎng諸zhū佛fó塔tǎ寺，敬心以好花香纓珞、塗香末香、幡蓋妓寺sì，敬jìng心xīn以yǐ好hǎo花huā香xiāng纓yīng珞luò、塗tú香xiāng末mò香xiāng、幡fān蓋gài妓jì樂種種供具而以供養。菩薩成就此第二法，樂lè種zhǒng種zhǒng供gòng具jù而ér以yǐ供gòng養yǎng。菩pú薩sà成chéng就jiù此cǐ第dì二èr法fǎ，能得具足一切功德。」爾時世尊欲明了此義能néng得dé具jù足zú一yī切qiè功gōng德dé。」

爾ěr時shí世shì尊zūn欲yù明míng了le此cǐ義yì而說偈言：而ér說shuō偈jì言yán：「菩薩以上妙，供養上智塔，「菩pú薩sà以yǐ上shàng妙miào，供gòng養yǎng上shàng智zhì塔tǎ，