大寶積經卷 77 · 大正藏 0440a

於所未聞經，不信非精進，於wū所suǒ未wèi聞wén經jīng，不bù信xìn非fēi精jīng進jìn，能得深義底，不名為懈怠。能néng得dé深shēn義yì底dǐ，不bù名míng為wéi懈xiè怠dài。如是精進者，諸佛所稱歎，如rú是shì精jīng進jìn者zhě，諸zhū佛fó所suǒ稱chēng歎tàn，世間不得底，菩薩得其底，世shì間jiān不bù得dé底dǐ，菩pú薩sà得dé其qí底dǐ，世間所畏沒，菩薩不畏沒，世shì間jiān所suǒ畏wèi沒méi，菩pú薩sà不bù畏wèi沒méi，勤心常欲求，空寂真妙法。勤qín心xīn常cháng欲yù求qiú，空kōng寂jì真zhēn妙miào法fǎ。

空法中無畏，亦無有退沒，空kōng法fǎ中zhōng無wú畏wèi，亦yì無wú有yǒu退tuì沒méi，住我相法相，故生怖畏沒。住zhù我wǒ相xiāng法fǎ相xiàng，故gù生shēng怖bù畏wèi沒méi。散壞一切法，名為菩提道，散sàn壞huài一yī切qiè法fǎ，名míng為wéi菩pú提tí道dào，勤心發精進，疾成多聞海。勤qín心xīn發fā精jīng進jìn，疾jí成chéng多duō聞wén海hǎi。

「復次富樓那！菩薩善知五陰、善知十二入、善「復fù次cì富fù樓lóu那nà！菩pú薩sà善shàn知zhī五wǔ陰yīn、善shàn知zhī十shí二èr入rù、善shàn知十八界、善知十二因緣，善知五陰十二入知zhī十shí八bā界jiè、善shàn知zhī十shí二èr因yīn緣yuán，善shàn知zhī五wǔ陰yīn十shí二èr入rù十八界十二因緣故，則能成就無依止智。得十shí八bā界jiè十shí二èr因yīn緣yuán故gù，則zé能néng成chéng就jiù無wú依yī止zhǐ智zhì。

得dé無依止智故，則於一切法不念不分別。以不無wú依yī止zhǐ智zhì故gù，則zé於wū一yī切qiè法fǎ不bù念niàn不bù分fēn別bié。以yǐ不bù念不分別為眾生說法，破一切見令拔身見。念niàn不bù分fēn別bié為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ，破pò一yī切qiè見jiàn令lìng拔bá身shēn見jiàn。

菩薩成就此第三法，則於阿耨多羅三藐三菩pú薩sà成chéng就jiù此cǐ第dì三sān法fǎ，則zé於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提不退轉。」爾時世尊以偈頌曰：菩pú提tí不bù退tuì轉zhuǎn。」爾ěr時shí世shì尊zūn以yǐ偈jì頌sòng曰yuē：「菩薩知五陰，十二入皆空，「菩pú薩sà知zhī五wǔ陰yīn，十shí二èr入rù皆jiē空kōng，分別十八界，通達十二緣。分fēn別bié十shí八bā界jiè，通tōng達dá十shí二èr緣yuán。

不隨於五陰，知身是虛誑，不bù隨suí於wū五wǔ陰yīn，知zhī身shēn是shì虛xū誑kuáng，於諸內外入，悉知其性空。於wū諸zhū內nèi外wài入rù，悉xī知zhī其qí性xìng空kōng。如是知諸法，知已為人說，如rú是shì知zhī諸zhū法fǎ，知zhī已yǐ為wéi人rén說shuō，是故此菩薩，智慧轉高大。是shì故gù此cǐ菩pú薩sà，智zhì慧huì轉zhuǎn高gāo大dà。

「復次富樓那！菩薩摩訶薩如所結戒、如所說「復fù次cì富fù樓lóu那nà！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú所suǒ結jié戒jiè、如rú所suǒ說shuō戒，善能隨學無所缺犯。何等是菩薩學戒？學戒jiè，善shàn能néng隨suí學xué無wú所suǒ缺quē犯fàn。

何hé等děng是shì菩pú薩sà學xué戒jiè？學xué一切法是菩薩學戒。何以故？富樓那！菩薩學一yī切qiè法fǎ是shì菩pú薩sà學xué戒jiè。

何hé以yǐ故gù？富fù樓lóu那nà！

菩pú薩sà學xué一切法得一切法智，以是法智得無分別慧，一yī切qiè法fǎ得dé一yī切qiè法fǎ智zhì，以yǐ是shì法fǎ智zhì得dé無wú分fēn別bié慧huì，以是無分別慧能知一切事。云何知一切事？以yǐ是shì無wú分fēn別bié慧huì能néng知zhī一yī切qiè事shì。云yún何hé知zhī一yī切qiè事shì？

菩薩悉知一切內事、一切外事、一切內外事。菩pú薩sà悉xī知zhī一yī切qiè內nèi事shì、一yī切qiè外wài事shì、一yī切qiè內nèi外wài事shì。