大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0440b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 77 · 大正藏 0440b
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我的选文富樓那！何故名內？
內名凡所有受可貪著處，謂是內身從十二因緣生，是中但有世俗假名，所謂此眼此耳此鼻此舌此身此意。富樓那！
是名為內。是法凡夫所貪著故，名之為內。
作是言：『我當得如是眼、不作如是眼，得如是耳鼻舌身意、不作如是耳鼻舌身意。』是中但以所起業緣有果報生，是故名內。
其中差別凡夫貪著，謂是眼是耳身鼻舌意，皆名為內。復次富樓那！
內名為二。此事虛誑，諸凡夫人貪著受取而生諍訟。
富樓那！如來於此，從本已來如實知之而不貪著。
云何如來如實知之而不貪著？如來於此法中不作歸。
誰不作歸？謂是愛結。
此眼不作歸、離眼不作歸，耳鼻舌身意不作歸、離意不作歸。何以故？
富樓那！如來於法不得內、不得外，是故如來於此法中不作歸。
如來是實語者，作是言：『比丘！眼非汝等，亦非他人。
何以故？本體不可得故。
何法是眼？是眼屬誰？
何法是耳鼻舌身意？是意屬誰？
何以故？本體不可得故。』
富樓那！眼者今當推撿，耳鼻舌身意今當推撿，於法無所貪受。
何以故？若有受法則生苦惱，苦惱生故則無有樂。
是故富樓那！於法有受皆受苦惱，若受苦惱則不離苦。
富樓那！是名推撿眼、推撿耳鼻舌身意，無有入處。
何以故？富樓那！
若有入處則有出處。是故如來於經中說，眼是空無我無我所。
本性自爾。耳鼻舌身意是空、無我、無我所，本性自爾。
是性無性，如是無性無作無壞。富樓那！
如是法性，若諸佛生、若佛不生，是性常住。如來於諸法生知是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0440b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。