漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 42 · 大正藏 0248b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0248b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 42 · 大正藏 0248b
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我的选文

義,為無義行之所拘執,顧戀身命放逸懈怠。而我今者專修義利,為有義利之所守護。

我當勤加精進,以身供事諸說法師,以不堅身易於堅身,當修福智二力資糧,以修福智力資糧故,當近無上微妙菩提。』舍利子!

菩薩摩訶薩依尸羅波羅蜜多行菩薩行,為求如是菩薩藏故,承事供養諸說法師,乃至施及貯水之器。舍利子!

是為菩薩摩訶薩第九發心。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰:「諸愚癡凡夫,常顧於身命,不願求菩提,起雜染三業。

常為利自身,及妻子眷屬,寶玩於無義,是名癡凡夫。驅役奴僕等,多畜養四足,寶著於無義,是名無智者。

貯積多財穀,不施不食用,寶著於無義,名守藏愚夫。諸愚癡凡夫,專寶著無義,具妙慧菩薩,精求諸義利,不顧於身命,欣樂助菩提,起種種善業,是名專義利。

方便善修習,施戒忍正勤,靜慮與妙慧,是名專義利。供養於父母,給侍諸師長,深敬奉三寶,是名專義利。

於攝一切法,諸菩薩妙藏,誦持及開闡,是名專義利。如是專義利,諸佛之所讚,精進善相應,是勝無畏子。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0248b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。