大寶積經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0247c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 42 · 大正藏 0247c
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我的选文於如是等諸惡見，無始世來恒習行，由斯墮於地獄中，純受極苦久難出。如是轉受傍生趣，及墮焰魔惡世間，或時得生人趣中，愚騃無智而瘖瘂，童蒙嬉戲與盲聾，闇鈍頑嚚無智識，從是復墮於地獄，受諸重苦增愚暗。
我從久遠無量劫，未曾得是清淨身，已遇諸根皆具足，是時宜速加精進。諸法真實義相應，能為寂靜之助伴，趣菩提道與菩提，我宜及時求是法。
諸大菩薩祕奧藏，甚深真實義相應，經彼百千俱胝劫，若得聞者為希有。如是及餘諸佛法，無量無數不思議，我當精勤受已持，為證諸佛菩提故。
又當正勤起恭敬，承事供養說法師，所謂諸佛諸菩薩，當於彼聞無上法。諸無所畏大菩薩，發起如是勇猛心，智慧方便善成就，乃至施及貯水器。
「舍利子！諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，發起如是第八心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故，於說法師倍增承事勤加供養，乃至施及貯水之器。
「復次舍利子！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，發如是心：『一切眾生為無義行之所拘執，顧戀身命著無義行，不能勵意專修義利。』
舍利子！云何名為著無義行？
謂於身命有所顧戀，於覺分法情無希望，計我我所以為前導，恒於其身防衛覆障，沐浴調治莊飾寶護，是則名為著無義行。舍利子！
復有著無義行，謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0247c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。