大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0242c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 42 · 大正藏 0242c
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我的选文由無有形有顯故,未曾可得而建立。尸羅無為亦無作,非眼能見非耳聞,非鼻非舌亦非身,又非心意所能識。
若非六根之所識,則無有能施設者,如是觀察尸羅淨,曾未依執住尸羅。不恃持戒生憍慢,不計我想護尸羅,善護尸羅無戒想,具足尸羅行覺行。
妄有身見已除遣,見與見者曾無有,無有能見無彼處,不觀持戒犯戒者。善入無護法理趣,威儀具足不思議,妙善正知能守護,除斯更無具戒者。
無我想者無尸羅,無所依我能依戒,我說究竟常無畏,不執身我與尸羅。說無我者不取戒,說無我者戒無依,說無我者不希戒,說無我者戒無心。
不毀尸羅不執戒,亦不計我起尸羅,無所依我及戒想,甚深慧行菩提行。如是尸羅無所畏,此人常不犯尸羅,若能不執有諸法,如是尸羅聖所讚。
若住我見諸愚夫,計我具戒能持戒,彼受護戒果終已,於三惡趣常纏縛。若有斷盡諸我見,彼無有我及我所,是真持戒無見故,無復怖畏墮諸惡。
若能如是知戒行,無有能見犯尸羅,尚不觀我及三有,況見持戒及犯戒。「復次舍利子!
如是行尸羅波羅蜜多菩薩摩訶薩行菩薩行清淨戒時,具有十種極重深心。何等為十?
一者發起深心信奉諸行,二者發起深心勤加精進,三者猛勵樂欲諸佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0242c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。