大寶積經卷 42 · 大正藏 0244a

而說頌曰：而ér說shuō頌sòng曰yuē：「如世諸陶師，埏埴坏成器，「如rú世shì諸zhū陶táo師shī，埏shān埴zhí坏huài成chéng器qì，皆當歸破壞，眾生命如是。皆jiē當dāng歸guī破pò壞huài，眾zhòng生shēng命mìng如rú是shì。譬如依樹枝，所有葉花果，譬pì如rú依yī樹shù枝zhī，所suǒ有yǒu葉yè花huā果guǒ，皆歸墮落法，人命亦如是。皆jiē歸guī墮duò落luò法fǎ，人rén命mìng亦yì如rú是shì。

如草端垂露，日光之所照，如rú草cǎo端duān垂chuí露lù，日rì光guāng之zhī所suǒ照zhào，須臾不暫停，人命亦如是。須xū臾yú不bù暫zàn停tíng，人rén命mìng亦yì如rú是shì。如河海聚沫，其性本虛弱，如rú河hé海hǎi聚jù沫mò，其qí性xìng本běn虛xū弱ruò，如是不堅身，虛浮亦如是。如rú是shì不bù堅jiān身shēn，虛xū浮fú亦yì如rú是shì。

譬如天大雨，生起水浮泡，譬pì如rú天tiān大dà雨yǔ，生shēng起qǐ水shuǐ浮fú泡pào，剎那速消滅，不堅身亦爾。剎chà那nà速sù消xiāo滅miè，不bù堅jiān身shēn亦yì爾ěr。不堅起堅想，於堅想不堅，不bù堅jiān起qǐ堅jiān想xiǎng，於wū堅jiān想xiǎng不bù堅jiān，邪分別所行，不能證堅實。邪xié分fēn別bié所suǒ行xíng，不bù能néng證zhèng堅jiān實shí。

於堅起堅智，不堅知不堅，於wū堅jiān起qǐ堅jiān智zhì，不bù堅jiān知zhī不bù堅jiān，正分別所行，能證於堅實。正zhèng分fēn別bié所suǒ行xíng，能néng證zhèng於wū堅jiān實shí。為修堅實想，微施於水器，為wéi修xiū堅jiān實shí想xiǎng，微wēi施shī於wū水shuǐ器qì，故以不堅身，貿易彼堅實。故gù以yǐ不bù堅jiān身shēn，貿mào易yì彼bǐ堅jiān實shí。

「舍利子！諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，「舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì多duō時shí，發如是第二心已，為欲勤求大菩薩藏微妙發fā如rú是shì第dì二èr心xīn已yǐ，為wéi欲yù勤qín求qiú大dà菩pú薩sà藏cáng微wēi妙miào法門故，於說法師倍復奉事勤加供養，乃至法fǎ門mén故gù，於wū說shuō法fǎ師shī倍bèi復fù奉fèng事shì勤qín加jiā供gòng養yǎng，乃nǎi至zhì施及貯水之器。施shī及jí貯zhù水shuǐ之zhī器qì。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì多duō時，發如是心：『我於長夜遠離善友，諸惡知識時shí，發fā如rú是shì心xīn：『我wǒ於wū長cháng夜yè遠yuǎn離lí善shàn友yǒu，諸zhū惡è知zhī識shí之所拘執，其性懈怠不修精進，下劣愚鈍多之zhī所suǒ拘jū執zhí，其qí性xìng懈xiè怠dài不bù修xiū精jīng進jìn，下xià劣liè愚yú鈍dùn多duō邪惡見，妄起如是癡不善心，無施無愛亦無邪xié惡è見jiàn，妄wàng起qǐ如rú是shì癡chī不bù善shàn心xīn，無wú施shī無wú愛ài亦yì無wú福祀無有善作，及以惡作無作增長諸業果福fú祀sì無wú有yǒu善shàn作zuò，及jí以yǐ惡è作zuò無wú作zuò增zēng長cháng諸zhū業yè果guǒ報。』菩薩摩訶薩作如是念：『我為貪欲之所惑報bào。』

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ為wéi貪tān欲yù之zhī所suǒ惑huò亂，長夜流轉，造作種種惡不善業。由此不亂luàn，長cháng夜yè流liú轉zhuǎn，造zào作zuò種zhǒng種zhǒng惡è不bù善shàn業yè。由yóu此cǐ不bù善惡業力故，感得穢惡自體報果，生鬼國中善shàn惡è業yè力lì故gù，感gǎn得dé穢huì惡è自zì體tǐ報bào果guǒ，生shēng鬼guǐ國guó中zhōng