大寶積經卷 34 · 大正藏 0192b

道因，不知煩惱，不知煩惱因，不知施，不知道dào因yīn，不bù知zhī煩fán惱nǎo，不bù知zhī煩fán惱nǎo因yīn，不bù知zhī施shī，不bù知zhī施因，不知前際及於後際，不知前際及後際施shī因yīn，不bù知zhī前qián際jì及jí於wū後hòu際jì，不bù知zhī前qián際jì及jí後hòu際jì因，不知生死，不知生死因，不知有漏，不知因yīn，不bù知zhī生shēng死sǐ，不bù知zhī生shēng死sǐ因yīn，不bù知zhī有yǒu漏lòu，不bù知zhī有漏因，不知盡非盡，不知有非有，不知邊際有yǒu漏lòu因yīn，不bù知zhī盡jìn非fēi盡jìn，不bù知zhī有yǒu非fēi有yǒu，不bù知zhī邊biān際jì非邊際，不知寂靜非寂靜，不知轉非轉，不知非fēi邊biān際jì，不bù知zhī寂jì靜jìng非fēi寂jì靜jìng，不bù知zhī轉zhuǎn非fēi轉zhuǎn，不bù知zhī性非性，不知生非生，不知滅非滅。童子！若善性xìng非fēi性xìng，不bù知zhī生shēng非fēi生shēng，不bù知zhī滅miè非fēi滅miè。

童tóng子zǐ！若ruò善shàn男子善女人等，為欲成就如上所說陀羅尼男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén等děng，為wéi欲yù成chéng就jiù如rú上shàng所suǒ說shuō陀tuó羅luó尼ní者，應當捨離是八十種非法之人。」爾時世尊者zhě，應yīng當dāng捨shě離lí是shì八bā十shí種zhǒng非fēi法fǎ之zhī人rén。」

爾ěr時shí世shì尊zūn復說偈言：復fù說shuō偈jì言yán：「若不了於眼，生盡之邊際，「若ruò不bù了liǎo於wū眼yǎn，生shēng盡jìn之zhī邊biān際jì，是人迷總持，智者應遠離。是shì人rén迷mí總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng遠yuǎn離lí。若能了於眼，無我無眾生，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，無wú我wǒ無wú眾zhòng生shēng，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。

若能了於眼，生盡離文字，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，生shēng盡jìn離lí文wén字zì，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。若能了於眼，寂靜無所住，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，寂jì靜jìng無wú所suǒ住zhù，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。

若能了於眼，自性無所住，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，自zì性xìng無wú所suǒ住zhù，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。若能了於眼，無轉無色相，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，無wú轉zhuǎn無wú色sè相xiàng，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。

若能了於眼，無生性寂滅，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，無wú生shēng性xìng寂jì滅miè，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。若能了於眼，自性離名相，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，自zì性xìng離lí名míng相xiāng，諸佛無能說，稱歎及表示，諸zhū佛fó無wú能néng說shuō，稱chēng歎tàn及jí表biǎo示shì，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。

若能了於眼，自性離名相，若ruò能néng了le於wū眼yǎn，自zì性xìng離lí名míng相xiāng，無有能思惟，受持及演說，無wú有yǒu能néng思sī惟wéi，受shòu持chí及jí演yǎn說shuō，是人住總持，智者應親近。是shì人rén住zhù總zǒng持chí，智zhì者zhě應yīng親qīn近jìn。