漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 16 · 大正藏 0087a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0087a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 16 · 大正藏 0087a
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我的选文

地。「復次金剛摧!

菩薩若夢中聞某世界某菩薩聲,此菩薩是五地初地。此菩薩為菩薩所憶念,少煩惱,應離憍慢,勸多人修智,如是相應得陀羅尼。

是聞初地,夢出家是聞二地,夢苦行是三地,夢道場降魔是四地,夢覺道是五地。聞見上多聞見不定羸劣善心是見初地,住於疑心是二地,退心放逸是三地,增上放逸是四地,多定是五地。

「復次金剛摧!菩薩夢在海中,此菩薩精進是八地見處處地,應修多聞精進慧解。

若夢中無所依止是初地,若在海際是二地,若在船乘是三地,夢往去是四地,夢上船是五地,夢水中坐是六地,在船中坐是七地,夢船中滿寶在上坐欲出海是八地。「復次金剛摧!

菩薩若夢中集寶,此菩薩是初地三地見處處地。此菩薩多逢苦惱,應樂修淨業不求人短,於說法者知恩,如是趣向。

夢掘地中得寶初地,雜土得寶是見二地,雜草得寶是見三地。是不勤進相是魔業,若六地若四地,不勤方便魔業業障。

「復次金剛摧!菩薩夢中在須彌山頂,此人不退轉,是見初地五地。

彼有少功德,親近惡友、因緣姦詐、無信親近善知識,今應修不姦詐多修信解,如是趣向。若夢在須彌山,當知上六住。

夢住須彌山,是七地。夢四顧望,是八地。

夢坐者,是九地。夢山動,是十地。

此初地乃至見五地,勤進修善心,在善知識手是魔業。「復次金剛摧!

菩薩夢中自見上山,此菩薩是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0087a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。